Ишвара (санскр.)
Ишвара (санскр.)
Одна из пяти таттв или ведических онтологических истин: верховный повелитель всего живого и неживой энергии. В «Бхагавад-гите» (18.61—18.62) Господь Кришна говорит Арджуне:
ишварах сарва-бхутанам хрид-деше ‘арждуна тиштхати
бхрахмаян сарва-бхутани янтрарудхани маяя
там ева шаранам гаччха сарва-бхавена бхарата
тат-прасадат парам шантим стханам прасьяси шашватам
«Всевышний Господь пребывает в сердце каждого, о Арджуна, и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, сделанной из материальной энергии. О потомок Бхараты, вручи себя Ему совершенно. Его милостью ты достигнешь трансцендентного спокойствия, мира и высшей вечной обители».
А «Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила (5.142) утверждает:
екале ишвара кришна, ара саба бхритья
яре яичхе начая, се таичхе каре нритья
«Один Господь Кришна является верховным повелителем, а все остальные — слуги Его. Они танцуют, когда Он им велит».
Ишвара всецело управляет дживами, пракрити, калой и кармой. Джива имеет возможность выбора — предаться ишваре или нет. Если она предается ишваре, он освобождается от уз пракрити, калы и кармы. Если нет — то остается привязанной к ним в круговороте рождений и смертей (самсара). См. Аватара, Чайтанья Махапрабху, Кришна, Гуны материальной природы, Сверхдуша, Таттва.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
158. Ишвара
158. Ишвара 158. ИШВАРА — сс. Господин. Повелитель. Всевышний. Бог-творец. Персонификация творческого аспекта безличностного начала (Брахман). В «Махабхарате» Ишвара определяет карму людей в зависимости от совершенных ими деяний. Наделенный признаками и качествами, он
Параматма (санскр.)
Параматма (санскр.) См. Сверхдуша.
Парокша (санскр.)
Парокша (санскр.) Знание, приобретаемое через чувства другого человека. Вторая из пяти стадий ведического
Прадхана (санскр.).
Прадхана (санскр.). Непроявленная, инертная (авьякта) материальная природа (греч. хаос). См. Гуны материальной природы,
Пракрити (санскр.)
Пракрити (санскр.) Одна из пяти таттв или ведических онтологических истин — природа (материальная или духовная). См. Дайви-пракрити, Гуны материальной природы,
Прамана (санскр.)
Прамана (санскр.) Очевидность, доказательство. Этот термин обозначает достоверные источники познания. Брахма-Мадхва-Гаудия сампрадая, школа ведического знания, которую представляет ИСККОН, признает три праманы. Это пратьякша (непосредственное чувственное восприятие),
Прасад(ам) (санскр.)
Прасад(ам) (санскр.) Буквально «милость». Когда пища, относящаяся к гуне благости (молоко, злаки, фрукты, овощи, сахар и орехи) и приготовленная преданным, предлагается Господу Кришне в соответствии с правилами, предписанными системой бхакти-йоги, подношение преобразуется
Пратьякша (санскр.)
Пратьякша (санскр.) Непосредственное чувственное восприятие. 1) Первый из пяти уровней ведического знания, который рассматривается как подчиненное, несамоочевидное доказательство знания. 2) У вайшнавов первая из трех праман. См. Анумана, Эмпиризм, Experimentia, Прамана,
Према (санскр.)
Према (санскр.) Любовь, в особенности любовь к Кришне. В «Чайтанья-чаритамрите» (Ади-лила. 4.165) проводится различие между премой и камой (вожделением). Према призвана удовлетворять чувства Кришны, тогда как кама — чувства материального тела. См.