2) Их ответ: печаль ради Бога

2) Их ответ: печаль ради Бога

Павел сейчас открывает то, о чем ранее говорил намеками. Причиной его огорчений в Троаде и Македонии было глубокое беспокойство по поводу возможного воздействия на коринфян (сейчас утерянного) послания (2:1—4, 13). Он не скрывает, что на какое–то время сожалел (ст. 8) о суровости послания. Будучи их апостолом, Павел испытывал отеческую любовь к своим детям по благовествованию(1 Кор. 4:14,15; 2 Кор. 6:13).

Послание, конечно же, опечалило коринфян, хотя и на время (ст. 8), и с положительным итогом, ибо это была печаль ради Бога (ст. 10). Павел напоминает своим читателям о существовании двух видов печали, или огорчений. Есть печаль мирская (ст. 10), которая в лучшем случае является неглубоким сожалением, которое затем поглощается горечью и жалостью к себе и оканчивается смертью. Но есть печаль ради Бога, которая производит покаяние, выражающееся в усердии, извинении, желании и ревности (ст. 11) и оканчивающееся спасением (ст. 10).

Здесь имеет место игра слов. Отправив послание, Павел почувствовал сожаление о тех огорчениях, которое оно должно было вызвать. Теперь, когда ответ был таким обнадеживающим, на что указывала их печаль ради Бога, он более не сожалеет о своем послании. Коринфяне выразили покаяние, которое не оставляет места сожалению[76].