Как практиковать дзадзэн? (слова Кодо Саваки роси)
Как практиковать дзадзэн?
(слова Кодо Саваки роси)
Как сидеть?
Когда ты входишь в зал для дзадзэн, недостаточно просто сидеть, ты должен также следовать правилам зала.
Когда ты дойдешь до своего места, положи подушку для сидения (дзафу) на мат для сидения (дзафутон) и поклонись в её сторону со сложенными ладонями (гассё). После этого повернись к ней спиной и поклонись ещё раз. Потом спокойно сядь на подушку. Так ты занимаешь своё место. Подушка для практикующего как меч для самурая: лучше всего выбери подходящую к твоему телу по её толщине и высоте.
Когда ты садишься на подушку, обрати внимание, чтобы твой зад лежал только на её передней половине. Нехорошо сидеть на ней слишком глубоко.
После этого положи правую ступню на самый верх левого бедра и левую ступню на самый верх правого. Таким образом колени лежат на мате, как морские ракушки, присосавшиеся к скале.
Положи правую руку ладонью вверх на левую ступню и левую руку ладонью вверх на правую руку. Кончики больших пальцев направлены друг против друга.
Теперь раскачайся слева на право. При этом размах становится меньше и меньше и после семи-восьми раз, ты найдешь свою позу для сидения. Вдохни и выдохни глубоко один раз и расслабь плечи. Выпяти зад назад до такой степени, чтобы он сильно торчал и анус полностью показывал назад. Потом оставь тело в покое, причем позвоночник должен быть выпрямлен вертикально.
Вытяни затылок так, как будто бы твоя голова стремилась пробить потолок. Втяни подбородок настолько, чтобы у тебя заболела кожа за ушами. Нос расположен вертикально к пупку и уши вертикально к плечам. Язык лежит на верхнем нёбе, и зубы легко касаются друг друга. Глаза чуть-чуть приоткрыты, и взгляд падает на татами где-то метр перед тобой.
Не дави внутренние органы слишком сильно наверх. Нехорошо чересчур напрягать нижнюю часть живота. Лучше всего оставь их в нормальном положении над нижней частью живота. Если ты перенапрягаешь их, то заболеешь.
Дыхание можешь оставить в покое. Если оно слишком затруднительно значит ты где-то перенапрягаешься. Но не прекращай выгибать таз вперед. Сконцентрируйся и не забудь — самым важным для хорошей позы является позиция таза.
Твой ум должно быть чистым и ясным. Не делай сонного лица. Оно выглядит как взъерошенный кусок ватты. Втяни подбородок и сделай бодрое лицо. Если ты устанешь, пусть тебя ударят палкой (кёсаку) по правому плечу.
Куда девать ум?
Обычно ум покоится на левой ладони.
Если ты чувствуешь себя подавлено или устало, сконцентрируй его на макушке или между бровей.
Если ты рассеян или взволнован, оставь его на кончике носа или в нижней части живота (тандэн). Или считай вдохи и выдохи.
Если ты все ещё сильно взволнован, положи ум на ступни.
Чем выше ты поднимаешь его, тем больше в тебе будут шевелиться мысли и чувства. Чем ниже ты его опускаешь, тем более усталым будешь себя чувствовать.
О гассё
Пять пальцев каждой руки выпрямлены и крепко лежат вместе. Обе ладони прижаты друг к другу.
Вытяни верхнюю часть руки и локти так, чтобы у тебя образовалось место подмышками, и твои руки не лежали прямо перед грудью. Кончики пальцев должны заканчиваться где-то на расстоянии одного кулака перед носом. При этом они показывают прямо наверх. Если ты дашь им упасть вперёд, то это будет выглядеть, как будто бы ты на кого-то показывал. Если же они падают в твою сторону, то это выглядит, как будто бы ты ковырял в носу. Это нехорошо.
Если ты забудешь вытянуть верхнюю часть руки, и руки будут прижаты прямо к телу, то другие будут думать, что ты замерзаешь.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
II Знание о том, как практиковать дхарму
II Знание о том, как практиковать дхарму Устрани порочные наклонности, приносящие страдание,развивай добрые наклонности,приносящие
Создание решимости практиковать
Создание решимости практиковать Даже когда найдено время, чтобы заняться деятельностью во Дхарме, именно помыслы, обусловленные восемью мирскими дхармами, не позволяют нашей практике стать чистой Дхармой. Вызывая лень, эти помыслы делают нас неспособными практиковать
II Знание о том, как практиковать дхарму
II Знание о том, как практиковать дхарму Устрани порочные наклонности, приносящие страдание,развивай добрые наклонности,приносящие
Создание решимости практиковать
Создание решимости практиковать Даже когда найдено время, чтобы заняться деятельностью во Дхарме, именно помыслы, обусловленные восемью мирскими дхармами, не позволяют нашей практике стать чистой Дхармой. Вызывая лень, эти помыслы делают нас неспособными практиковать
Утияма Косе Кодо Саваки роси
Утияма Косе Кодо Саваки роси Об обстоятельствах, в которых вырос Кодо Саваки роси Больше двадцати лет прошло со смерти Саваки роси, который был одним из самых выдающихся мастеров Дзэн и действовал с двадцатых годов до 1965. Даже сегодня он оказывает огромное влияние на мир.
Об обстоятельствах, в которых вырос Кодо Саваки роси
Об обстоятельствах, в которых вырос Кодо Саваки роси Больше двадцати лет прошло со смерти Саваки роси, который был одним из самых выдающихся мастеров Дзэн и действовал с двадцатых годов до 1965. Даже сегодня он оказывает огромное влияние на мир. Но условия, в которых он
Мастер Кодо Саваки
Мастер Кодо Саваки Его настоящее имя — Тсайкичи Тада. Родился он в 1880 году в Тсу, провинция Исе. Слишком рано осиротел: когда ему было пять лет, умерла его мама, а когда ему исполнилось восемь, умер отец. Заботился о нем дядя — человек ленивый, слабый, со страстью к азартным
ДЗАДЗЭН-ЁДЗИНКИ: Детали, на которые следует обращать внимание, практикуя дзадзэн (от Кэйдзан Дзэндзи)
ДЗАДЗЭН-ЁДЗИНКИ: Детали, на которые следует обращать внимание, практикуя дзадзэн (от Кэйдзан Дзэндзи) Дзадзэн позволяет человеку раскрыть силу своего ума и обосноваться в своей истинной природе. Это также называется найти себя или манифестировать первозданный лик.
О состоянии ума во время дзадзэн (Слова Кодо Саваки роси)
О состоянии ума во время дзадзэн (Слова Кодо Саваки роси) Сидеть дзадзэн значит ходить по горам как тигр. Дзадзэн как дракон, который ныряет обратно в воду. Во время дзадзэн у тебя должен быть ясный и бодрый ум.Ты должен броситься в дзадзэн с умом, горящим от мысли: «Если я
Кодо Саваки роси Тебе
Кодо Саваки роси Тебе Перевод:Антайдзи (Храм Сото-дзен)Храм
Послесловие (от Утияма Косе) об обстоятельствах, в которых вырос Кодо Саваки роси
Послесловие (от Утияма Косе) об обстоятельствах, в которых вырос Кодо Саваки роси Больше двадцати лет прошло со смерти Саваки роси, который был одним из самых выдающихся мастеров Дзэн и действовал с двадцатых годов до 1965. Даже сегодня он оказывает огромное влияние на мир.
Кодо Саваки роси Дзэн «Самое большое враньё всех времён и народов»
Кодо Саваки роси Дзэн «Самое большое враньё всех времён и народов» Перевод:Антайдзи (Храм Сото-дзен)Храм
2. Саваки достаточно быть просто Саваки
2. Саваки достаточно быть просто Саваки Если бы у меня были деньги, моё учение было бы бессмысленным. Только потому, что я беден, то, что я говорю, имеет какую-то ценность. Это просто подходит ко мне. Я не отрезаю сам себе воздух. Я пробуждаюсь к самому себе.Я вырос сиротой, без
9. Господин Саваки любит делать то, что взбредёт ему в голову, но я не всегда спрашиваю этого господина Саваки о его мнении
9. Господин Саваки любит делать то, что взбредёт ему в голову, но я не всегда спрашиваю этого господина Саваки о его мнении Люди говорят, что господин Саваки не имеет мирских желаний: Ничего подобного! Я еле-еле умудряюсь сдерживать себя. Если бы я бегал за своими мирскими
37. Ты исчезаешь в дзадзэн? Или ты практикуешь дзадзэн для самого себя?
37. Ты исчезаешь в дзадзэн? Или ты практикуешь дзадзэн для самого себя? (Последние слова к Косё Утияма роси): Наша школа — это школа дзадзэн. Пока ты сам продолжаешь практиковать дзадзэн, и пока ты своей практикой тянешь вперёд других, то не можешь сбиться с дороги.Дзадзэн
Кодо Саваки роси — его жизнь и его дух (от Кусия Сюсоку)
Кодо Саваки роси — его жизнь и его дух (от Кусия Сюсоку) Слова Кодо Саваки как ветер, который дует нам навстречу из Дзэн. Этот ветер приносит воздух, который нужен нам для дыхания. Иногда он достаёт нас в нашем страдании как мягкий и прохладный ветерок, освежающий сердце.