Михей.
Михей.
Этот пророк сразу берёт нас за рога.
«Слушайте, все народы!.. Да будет Господь Бог свидетелем против вас…»
Михей хочет пожаловаться всем народам на Самарию, столицу Израиля, от которой все беды на земле. Если жалуется на израильтян, значит, иудей.
Да, он будет жаловаться всем народам, а значит, и нам тоже. Выслушаем его.
«Кто устроил высоты в Иудее? Не Иерусалим ли? За это сделаю Самарию грудою развалин…»
То есть, иудеи поклоняются чужим богам, но виноваты в этом, конечно же, израильтяне. И будут наказаны.
«Об этом буду я плакать и рыдать, Буду ходить, как ограбленный, и обнаженный… Выть, как шакалы, и плакать, как страусы…»
Вот, это нечто театральной программки — о чём Михей будет плакать, как страус. Ведь страусиные слёзы, они намного горче крокодильих.
«Сними с себя волосы, остригись, скорбя о нежно любимых сынах твоих… Расширь из-за них лысину, как у линяющего орла…»
«Посему говорит Господь: Я замышляю навести на этот род такое бедствие, которое вы не свергнете с шеи вашей…»
Ещё достаточно мягко сказано. После наказания, понятное дело, последует исправление и возвышение над народами.
«Встань и молоти, дщерь Сиона… Ибо я сделаю рог твой железным, а копыта медными… И сокрушишь многие народы…»
Программа обычная, но какова дамочка! Ох уж эта дочь Сиона. И рога, и копыта — всё, как положено.
«И все неприятели твои будут истреблены…
Истреблю коней твоих и уничтожу колесницы твои…
Истреблю города в земле твоей и разрушу все укрепления твои…
И совершу в гневе мщение над народами, которые будут непослушны…»
Все очень просто, как видите.
«Ты будешь есть, но не будешь сыт; пустота будет внутри тебя…
Будешь хранить, но не убережешь, а что сбережешь — то предам мечу…»
Заслужено ли такое наказание?
«Не стало милосердных на земле, нет правдивых между людьми…
Каждый ставит брату своему сеть…
Не верь другу, не полагайся на приятеля;
От лежащей на лоне твоем стереги уста свои…
Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка — против свекрови…
Враги человеку — домашние его…»
Наверное, наказание заслужено. Но вот вопрос — что древние грешники делали такого, чего не делаем мы сами?