Фемида. Рождаются Оры и Мойры

Следующая, вторая супруга Зевса — Фемида (греч. themis — установление, нечто законное), дочь Геи и Урана, то есть титанида (Гес. Теог. 900-906). Происхождение ее вполне архаическое, и в ряде мифов она отождествляется с Землей, считаясь матерью Прометея. Именно она передала Прометею тайну будущего рокового брака Зевса и Метиды, в результате которого Зевс потеряет власть.

Дар прозрения и прорицания будущего дает ей возможность справедливо решать дела настоящего, почему она и воплощает функции справедливой, правосудной богини.

Фемида в свое время получила от Геи знаменитый оракул в Дельфах, передала его своей сестре титаниде Фебе, а та в свою очередь принесла в дар Дельфийское прорицалище своему внуку Аполлону. Так, Земля — Фемида оказалась родоначальницей древней мудрости прорицания в классической мифологии, перешедшей во владение Аполлона.

Фемида родила Зевсу трех Ор — богинь времен года — Евномию (Благоза-коние), Дику (Справедливость), Эйрену (Мир), а также, что чрезвычайно характерно для классической мифологии, трех Мойр — богинь судьбы (греч. moira — участь, часть) — Клото (Пряху), Лахезис (Дающую жребий), Атропос (Неотвратимую), тех самых, которые в архаический период были дочерьми Ночи.

Оры также унаследовали черты архаических, природных божеств, на что вполне явственно указывают имена, данные им в Афинах, — Ауксо (Приумножительница), Талло (Цветение), Карпо (Плодоносящая). Значит, времена года с приуроченными к ним произрастанием и плодоношением оказались в классической мифологии тоже подвластны Зевсу.

Архаические Мойры, представление о которых было связано с обычаем уделять определенную часть еды, добычи или жертвоприношения каждому члену рода, объединяя их в одно целое, теперь в классической мифологии патриархата настолько зависят от Зевса, что он именуется даже Мойрагетом — Водителем Мойр и статуя его находится в Дельфийском храме рядом со статуями Мойр. Зевс Мойрагет знал все человеческие дела, все, что Мойры назначали человеку, и все, в чем они ему отказывали.

Как видим, Зевс благодаря союзу с Фемидой сосредоточил в своих руках правосудие, идею справедливости, добросовестное исполнение законов и, что крайне важно, мирную жизнь в пределах неба и земли.

Таким образом, в основе владычества Зевса Олимпийского лежит принцип гармонии, а не дисгармонии, мира, а не войны, разумных установлений, а не стихийного своеволия.