Психология религии

Психология религии — дисциплина, изучающая структуру, содержание и функции религ. психологии, т. е. совокупность представлений, верований, чувств, настроений, привычек и традиций, связанных с определенной системой культовых значений. П. р. возникла в конце 19 в. почти одновременно в ведущих кап. странах Европы и Америки. Буржуазная П. р. за время своего существования накопила значительный опыт изучения психологии верующих, однако идеалистическая методология помешала ей стать последовательно научной дисциплиной, превратив ее в служанку богословия. В нашей стране основы научного изучения религ. психологии были заложены видными психологами, психиатрами, медиками: Бехтеревым, Кандинским, Токарским и др. Советская П. р. складывается и развивается как научная дисциплина, вызванная к жизни нуждами атеистического воспитания. Она базируется на методологических принципах марксизма, тесно связана с марксистской философией, социологией, психологией, из к-рых она заимствует ряд теоретических положений и конкретные методы исследования. Главным для советской П. р. является социально-психологический подход к явлениям религ. сознания, поскольку религиозность не может быть понята и изучена в отрыве от породившей ее социальной среды. Эмпирической базой П. р. служат конкретные исследования. Изучение законов формирования, развития и функционирования религ. сознания ведется в нескольких направлениях: 1) общая теория П. р. решает вопросы о содержании и структуре религ. сознания, о психологических функциях религии в жизни индивида и общества; сюда же относятся вопросы о соотношении эмоционального и рационального в сознании верующего, о специфике религ. чувств, о сущности религ. веры и т. д.; 2) дифференциальная психология изучает влияние социально-демографических и субъективно-психологических факторов на характер религиозности; 3) психология современных верующих предполагает выявление типов верующих, особенностей религ. сознания и поведения в условиях кризиса религии, связи религиозности с политическими убеждениями, социальной активностью, семейно-бытовыми отношениями и т. д.; 4) психология религ. групп включает вопросы, связанные с социально-психологическими механизмами религ. общения, ролью внушения, подражания, влиянием групповых установок на сознание и поведение верующего; 5) психология религ. культа исследует психологические каналы воздействия обрядовой стороны религии на психику человека; 6) психология атеистического воспитания занимается изучением переходных ступеней от религиозности к осознанному и целенаправленному атеизму и ведет разработку психологически обоснованных методов атеистического воздействия на людей.