Болезни попускаются от Бога

“Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться” (ст.11).

Женщина страдает недугом восемнадцать лет! Болезни и больных людей мы встречаем везде. Болезни сопровождаются страданиями, увечьями и страшными бедствиями. Главное утешение для больных и их родственников должно заключаться в том, что — болезни попускаются от Бога.

Они обнаруживаются:

1. Как действия Божьего всемогущества.

Божье Всемогущество дает крепость и силу, здоровье и жизнь. Но это же всемогущество потрясает человеческие силы, сокрушает крепость и здоровье. Болезни становятся тут действиями всемогущества Божьего. Особенно познаем мы всемогущество Божье:

а) Если юные и сильные люди повергаются на одр болезни. Как часто молодые люди, одаренные несокрушимой силой, хвалятся своим здоровьем?! И вот одно дуновение ветра, капля испорченной крови, стакан холодной воды повергает их одр болезни. Тут очевидно действует перст Божий!

б) Если могущественные и богатые люди подвергаются болезням. Бедняк, который всю жизнь свою борется с горькой нуждой и проч., остается часто здоров и достигает глубокой старости. A богач, который дал бы огромную сумму, чтобы купить здоровье, который так охотно желал бы наслаждаться своим избытком, страдает недугами и болезнями. Не явно ли здесь действие Божьего всемогущества?

в) Если все врачебное искусство оказывается напрасным. Говорится: “почитай врача, ибо Господь созда его” (Сир. 38:1[1161]). Но, однако, врачебная помощь часто не удается. Нередко болезнь смеется над всем врачебным искусством и над всеми врачебными средствами. Почему? Бог всемогущ! (Сир. 38:2[1162]).

Поскольку в болезнях так ясно проявляется Божье всемогущество, то мы должны переносить их с терпением. Без Его могущественной воли мы не были бы довольны и не могли бы быть здоровы. При недугах тела должен укрепляться дух в терпении. “Да будет воля Божия”. “Мы ничего не можем изменить!”

2. Как действия Божьего милосердия.

Болезни служат в руке Божьей могущественнейшим средством к исправлению людей, к обращению их на путь истины и добродетели. Временное счастье приводит часто к погибели души, болезни, напротив, ведут нередко к ее спасению. Тут, видимо, проявляется милосердие Божье. Поищем доказательств!

а) Иудеи в пустыне были недовольны и неблагодарны. Бог посылает им ядовитых змей и с ними болезни. Сокрушенные и усмиренные этим, они поклоняются истинному Богу.

Царь Езекия заболел. Получив опять здоровье от руки Господней, он укреплялся в уповании на Бога.

Болезнь сына капернаумского царедворца привела весь дом к вере в Спасителя (Иоан. 4:53[1163]).

Женщина в нынешнем евангелии прославила Бога (ст.13[1164]). Это — библейские примеры.

б) То же самое представляет и ежедневный опыт. Как вследствие болезни сильно изменяется иной некогда высокомерный муж или иная злая жена, иной некогда распутный сын, иная прежде тщеславная дочь?

Болезнь дает первый повод к покаянию и исправлению.

в) Также наш собственный опыт. Какие обещания давали все мы во время болезней? Многие, конечно, не сдержали потом своих обетов, но, однако, многие другие остаются верными им, исполняют их и ведут иную жизнь.

Так как в болезнях легко усматривается милосердие Божье, то будем действительно исправляться при посредстве их и благодарить за них. Всякое благодеяние требует благодарности!

3. Как действие Божьего правосудия.

Грех служит причиной большей большинства болезней. Болезнями Бог очень часто наказывает грех. Отсюда мы познаем наказующее правосудие Божье.

а) Так учит Священное Писание: “аще не послушаете творити вся словеса закона, удивит Господь язвы твоя, и язвы семени твоего, и болезни злые” и т. д. (Втор. 28:58–60[1165]).

б) Примеры подтверждают это. Почему Гиезий был поражен проказой, Антиох — отвратительной болезнью, Ирод наказан?

в) Опыт свидетельствует об этом. Невоздержание и скупость, тщеславие и изнеженность, ленность и непомерный труд, гнев и зависть, распутство и недовольство, огорчения и заботы сопровождаются толпой болезней. И если такой грешник не терпит болезней, то Бог только бережет его для другого наказания!

По указанным причинам христианин подвергается болезням с целью достижения раскаяния.