Практический очерк содержания рядового чтения

В евангельском чтении двадцать третьей недели из Евангелиста Луки излагается та же самая история, какую передает Евангелие пятой недели из Евангелиста Матфея (см. 5 неделю); только здесь подробнее изображаются страдания одного из бесноватых и яснее представляется власть Иисуса Христа над властью тьмы.

1. Власть тьмы весьма велика:

а) над телом бесноватого, что обнаруживается:

а. в его страшных телесных истязаниях (ст.27–29;[657] ср. Мар. 5:5[658]);

b. в его нечеловеческой силе, с которой он разрывает железные цепи и узы, и таким образом как бы посмеивается над всеми усилиями людей, желавших усмирить его (ст.29; ср. Мар. 5:3–4[659]);

б) еще более над душой бесноватого:

а. злые мучители обессилили саму личность несчастного человека до того, что представляются говорящими и действующими вместо него (ст.28);

b. распоряжаются орудиями его тела, как бы своей собственностью (вскричал, пал пред Ним, ст. 29);

с. лишают его смысла и разумения (ст.35[660]).

2. Власть Иисуса Христа могущественнее власти тьмы.

а) Легион злых духов, мучивших бесноватого, чувствует присутствие божественной силы в лице Спасителя и смиряется перед Ним (ст.28):

а. одного слова Иисуса Христа достаточно было для изгнания из человека целого легиона бесов (ст.29);

b. но и вышедши из человека легион чувствует себя связанным и сознает свое бессилие и погибель: “и они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну” (ст.31).

б) Спаситель, хотя имел полную власть низвергнуть их в бездну, однако исполняет их просьбу войти в стадо свиное (ст.32[661]), показывая этим, с одной стороны, как велика их злоба и ожидаемая мука, а с другой — как ограниченна их власть перед Иисусом. Христом.

3. Иисус Христос — совершенный Победитель царства тьмы.

а) Исцеленный бесноватый сидит теперь у ног Спасителя — одетый и в здравом уме; он готов теперь посвятить свою жизнь на служение Господу, и Господь считает его достойным такого подвига (ст.35,[662] 38–39[663]).

б) Так и обратившийся грешник повергается к стопам Спасителя и не желает уже более расстаться с Ним.

Единственные темы этого Евангелия для церковной проповеди, кроме указанных в неделю пятую, могут быть следующие.