Иов вдвойне возмущен Богом
Иов вдвойне возмущен Богом
В глубине сердца Иов выражает двойное недовольство Богом.
1. Как Всемогущий Создатель может допустить смерть человека? Почему Бог позволяет, чтобы к моменту осознания им желаний, рождающихся в сердце, он терял способность к их осуществлению? Как Он может смотреть на все это? Он - Всемогущий Творец, Который способен сохранять Свое создание и способствовать его успеху и процветанию из века в век? Как могло случиться, что человек оказался единственным в творении, кто не способен достичь расцвета своих возможностей, которые вложил в него Сам Создатель? Иов возмущается - он не может примириться с тем, что время человеческой жизни течет также "быстро, как вода, вытекающая из разбитых сосудов.
2. Почему Бог, ничего не делающий для спасения человека, вызывает в нем угрызения совести, которые настолько деморализуют и разрывают душу, что последние дни его жизни проходят не в мире и забвении, а в тоске и сокрушении о неудавшейся жизни? Почему Бог позволяет бесплодным желаниям жить в сердце человека, обреченного на смерть? Зачем Бог не ограждает человека от разрушительного воздействия его собственного сознания, которое способно лишь осудить, уничтожить, исказить себя, убить в нем последнюю надежду?
Иов хочет, чтобы Бог забыл человека. Бог не желает спасти человека - так пусть же Он не терзает его душу и не ускоряет неизбежную смерть.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Беседа с Богом
Беседа с Богом Одному искателю Истины однажды открылось видение Бога. От нестерпимого сияния человек зажмурил глаза, упал на колени и взмолился:- Господи, ответь мне, как, сотворив бесчисленные совершенные миры, Ты не возгордился?И услышал ответ:— Очень просто. Я всегда
а. «Мы имеем мир с Богом» (1)
а. «Мы имеем мир с Богом» (1) Поиски мира являются вечным человеческим устремлением — будь то в международной или личной сфере. Однако более важным, чем все перечисленное, является «мир с Богом», то есть отношения, основанные на примирении с Ним, что является первым
Грешники проигрывают вдвойне
Грешники проигрывают вдвойне Птиха п.20: "Потому как желание насладиться не находится в нашем корне, мы ощущаем от этого стыд и нетерпение. Поэтому сказано Мудрецами: "сотворил Творец этот мир, чтобы дать нам возможность усилий в Торе и заповедях, дабы обратить «желание
«Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне»
«Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне» Когда после этого Илия бежал от преследований Иезавели и встретился с Богом на горе Хорев, Господь наказал Илие: «Пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск; и когда придешь, то помажь Азаила в царя над Сириею, а Ииуя,
Без Бога и с Богом
Без Бога и с Богом Без Тебя, Господь, я сиротина, Заключённая в тюрьме греха. Одиноко в полумраке стыну, И горька судьбы моей река. Каюсь и вздыхаю безутешно, Упованье на Тебя храня: «Боже, буди милостив мне, грешной, И на казнь не обрекай меня…» А с Тобой, Господь, я словно
Жить с Богом
Жить с Богом — Женщина, возьмите книги о Боге.Это Бхагавад-гита.— Не знаю, как с Богом, а без Бога тяжело. Ладно, возьму.С Богом жить не трудно. В Его царстве не бывает проблем. Тяжело жить с самим собой. Семья — это поле деятельности, где идет борьба за господство и
7. Обличение их Богом.
7. Обличение их Богом. 7. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.“и открылись глаза…”Таким образом, предсказание искусителя сбылось, – но вместо чувства довольства и радости падение произвело лишь
Жить с Богом
Жить с Богом — Женщина, возьмите книги о Боге.Это Бхагавад-гита.— Не знаю, как с Богом, а без Бога тяжело. Ладно, возьму.С Богом жить не трудно. В Его царстве не бывает проблем. Тяжело жить с самим собой. Семья — это поле деятельности, где идет борьба за господство и
166. Пренебрегая Богом
166. Пренебрегая Богом Царь искал учителя, который помог бы ему попасть на небо. Он пребывал в уверенности, что заслужил это, настолько он был самонадеян и упоён властью. Когда учителя приходили и предлагали свои услуги, он забрасывал их вопросами, наглость и нелепость
16. которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом истины; и кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины, — потому что прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих.
16. которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом истины; и кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины, — потому что прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих. И кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины...
7. Суд над Богом
7. Суд над Богом Среди всех самых отъявленных негодяев, которые когда-либо в истории порочили имя человека, трудно найти кого-то ужаснее Моисея, если, конечно, рассказанное о нем не выдумка. Он отдает приказание за приказанием: перережьте мальчиков, перебейте матерей,
Обличение их Богом
Обличение их Богом 7. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания "и открылись глаза…" Таким образом, предсказание искусителя сбылось, — но вместо чувства довольства и радости падение произвело лишь ощутительную
9. он был сильный зверолов пред Господом (Богом), потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом (Богом)
9. он был сильный зверолов пред Господом (Богом), потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом (Богом) "он был сильный зверолов пред Господом..." Весь этот стих служит разъяснением предыдущего: указав раньше на силу и знаменитость Нимрода, бытописатель
3. и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему (Исааку) жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу,
3. и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему (Исааку) жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, "и клянись мне Господом Богом... что ты не возьмешь..." Это — первая, отрицательная сторона миссии Елиезера: ему запрещалось брать Исааку в
Грешники проигрывают вдвойне
Грешники проигрывают вдвойне Птиха п.20: "Потому как желание насладиться не находится в нашем корне, мы ощущаем от этого стыд и нетерпение. Поэтому сказано Мудрецами: "сотворил Творец этот мир, чтобы дать нам возможность усилий в Торе и заповедях, дабы обратить «желание