Читайте также
IV. Учение о происхождении и сущности зла в мире и человечестве.
1. Краткая история вопроса о происхождении и сущности зла. Главные моменты в истории решения этого вопроса в мире языческом. Гностическо–манихейское решение вопроса о происхождении и сущности зла.
18. Значение духовных потребностей в ряду других сторон человеческой жизни. Единое на потребу. Господство духа как естественная гармония всех потребностей, могущая дать мир и покой. Отсутствие этого покоя в человечестве. Всеобщая суета и крушение духа. Зародыш этого
745. Опасно разболевшейся наставление о молитве, пище и поклонах. Магнетизм, гомеопатия и спиритизм. Тело душевное и тело духовное
Даруй вам Господи здоровье; а если оно не нужно на это время, да подаст благодушное терпение. Что в болезни внутреннее к Богу обращение не то
Смиренный инок обретает Небо
Один достоверный писатель упоминает в своих письмах о богодухновенном муже монашеского чина, одежды которого многих больных оздоровляли посредством одного прикосновения к ним.Поэтому сей муж был в великом почтении и уважении между
33:21–22 Иезекииль вновь обретает дар речи
В отличие от других мест в книге Иезекииля, где после слов «была на мне рука Господа» следует видение или откровение от Бога, в данном случае этого не происходит. Иезекиилю возвращается дар речи, которого он был частично лишен в
8. Тело и Душа
8.1 Тело и душа. Урок 1
8.1.1 Три теории тела и души
Человек чувствует себя состоящим из двух частей: биологического тела и души. Его представления о душе, как правило, сводятся к тому, что он воспринимает ее как некую субстанцию, находящуюся внутри тела, не совсем
8. Тело и Душа
8.1 Тело и душа. Урок 1
8.1.1 Три теории тела и души
Человек чувствует себя состоящим из двух частей: биологического тела и души. Его представления о душе, как правило, сводятся к тому, что он воспринимает ее как некую субстанцию, находящуюся внутри тела, не совсем
8. Тело и Душа
8.1 Тело и душа. Урок 1
8.1.1 Три теории тела и души
Человек чувствует себя состоящим из двух частей: биологического тела и души. Его представления о душе, как правило, сводятся к тому, что он воспринимает ее как некую субстанцию, находящуюся внутри тела, не совсем
Сарга 75. История о Сучи: Сучи обретает свое прежнее тело.
1 . Васиштха сказал:Так, через тысячи лет, перед ней под сводом неба появился Создатель Брахма и сказал: «Скажи свое желание, дочь моя!» 2. Сучи была подобна частице существования, и у нее не было никаких органов;
Глава 65. Вишвамитра обретает брахманическую силу
Покинув Химаваты, о Рама, великий Муни отправился на восток и посвятил себя суровой епитимье. В течение тысячи лет он молчал, оставаясь верным исключительно суровым и беспримерным аскезам. Спустя миллион лет тело его стало
Вартимей обретает зрение
46 Пришли они в Иерихон, и когда Он вместе с учениками Своими и множеством народа выходил из Иерихона, у дороги сидел слепой нищий, которого звали Вартимей (сын Тимея). 47 Услышав, что идет Иисус Назарянин, он стал кричать: «Сын Давидов, Иисус, сжалься
38. После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. 39. Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр
28. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
(Лк. 12:4). Смысл стиха 28 тот, что заповедуется бояться Бога больше, чем людей, надеяться на Него больше, чем на людей. Подобное место у Иакова 4:12. Евфимий
3.1.2.1. Свидетельства Откровения о человечестве Иисуса Христа
Никео-Цареградский Символ веры называет Сына Божия воплотившимся и вочеловечившимся. На человеческую природу Спасителя указывается уже в Ветхом Завете. В Быт. (12, 103 2-3; 22, 18) о грядущем Мессии говорится как о
Есть тело душевное, есть тело и духовное
(1 Кор. 15, 44) 27 августа 1948 г."Скажет кто-нибудь: "Как воскреснут мертвые? И в каком теле придут?" (1 Кор. 15, 35.) Этот вопрос задавался с давних, давних пор, его слышал святой апостол Павел, и он дал необычайной глубины и истины ответ на этот
Глава 493:
Если савана хватает только на то, чтобы покрыть им либо (тело и) голову, либо (тело и) ноги покойного, следует покрыть им голову.
611 (1276). Сообщается, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Мы переселились (из Мекки в Медину) вместе с пророком, да благословит его