Влюбленность или сострадание?

Влюбленность или сострадание?

В этот день Осия понял, а до него никто этого не понимал, тайные причины ревности Божией. Понял, что на деле эта ревность есть обратная сторона и вместе пробный камень чувства, которое, как это ни трудно вообразить себе, Творец тем не менее питает к Своему созданию. Понял, что Бог влюблен в Свое творение, влюблен в то, что произведено Им, в то, что ничего не может Ему принести. И все же дело не в одной жалости, не только в сострадании, в "снисхождении", а в любви. А любовь невозможна без восхищения. Я полагаю, что жалость более всего отличается от любви тем, что жалости присуще чувство превосходства: к другому снисходят, потому что сердце тронуто его несчастьем, тогда как подлинная любовь всегда выражает восхищение. И когда Бог говорит, что любит, это очень серьезно, это означает, что Он восхищается[190]. Кажется почти кощунственным говорить, что Бог может любить Свое создание. Как столь безумная мысль могла родиться в голове человека – что Бог любит Свое творение? Чтобы Всемилостивый Бог мог растрогаться, это легко допустить, но чтобы Он любил?!

Любовь Божия заявляет о себе

И однако Бог заявляет о Своей любви как нельзя более ясно[191]. Она вырывается из сердца Иеремии с самого начала его призвания:"Слово Ягве было обращено ко мне: иди и возгласи в уши Иерусалима: Я помню о дружбе юности твоей, о любви твоей во время обручения, когда ты следовал за Мною в пустыню, в землю незасеянную"  (Иер 2,1-2). И далее в главе 31,20-22 то из сердца отца, то из сердца супруга исходит меняющая формы любовь Бога:

Не дорогой ли у Меня сын Ефрем?

не любимое ли дитя?

 ибо, как только заговорю о нем,

всегда с любовью вспоминаю о нем;

 внутренность Моя возмущается за него;

умилосержусь над ним, говорит Ягве.

 Поставь себе путевые знаки,

поставь себе столбы,

 обрати сердце твое на дорогу,

на путь, по которому ты шла;

 возвращайся, дева Израилева,

возвращайся в сии города твои.

 Долго ли тебе скитаться,

отпадшая дочь?

 Ибо Ягве сотворит на земле нечто новое;

жена спасет мужа.

Обычно покинутые мужья идут за беглянкой, ушедшей от их власти (Суд 19,3). Но Ягве пробудит в сердце неверной жажду Его любви и вместе с тем мучительный страх не тронуть сердце разгневанного супруга. На этот страх Бог отвечает устами автора Книге Утешения:

Как жену, оставленную и скорбящую душой,

призывает тебя Ягве.

 Отвергают ли жену юности своей?

говорит Бог твой.

 На краткое время оставил Я тебя,

но, исполнившись великого сострадания,

соберу Я тебя.

 В пылу гнева на мгновение

скрыл Я от тебя лицо Мое,

 но вечной любовью движим Я к тебе,

говорит Искупитель твой Ягве.  (Ис 54,6-8)

Ягве предстает Израилю не только в облике отца и супруга. Он обретает также облик матери:

Забудет ли женщина грудное дитя свое,

чтобы не пожалеть сына чрева своего?

 Но если бы и она забыла.

то Я не забуду тебя! (Ис 49,15)