Библейский Календарь.
Библейский Календарь.
Счет месяцев:
Названия месяцев — ДРЕВНИЕ И АССИРО-ВАВИЛОНСКИЕ,
число дней в месяце, особые дни
Соответствует месяцам современного календаря
в священном году
в гражданском году
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
Х
XI
XII
XIII
7
8
9
10
11
12
1
2
3
4
5
6
АВИВ, НИСАН 30 дней
14. Пасха
16. Принесение первого снопа жатвы ячменя.
ЗИФ, ИЯР 29 дней
14. Вторая пасха — для тех, кто не мог совершить первую.
СИВАН 30 дней
6. Пятидесятница или праздник седмиц. Принесение начатков жатвы пшеницы и начатков всех плодов земли.
ФАММУЗ (ТАММУЗ) 29 дней
17. Пост. Взятие Иерусалима.
АВ 30 дней
9. Пост. Разрушение храма Иерусалимского.
ЭЛУЛ 29 дней
АФАНИМ, ТИШРИ 30 дней
1. Праздник труб. Новый год.
10. День очищения.
15–22. Праздник кущей.
БУЛ, МАРХЕШВАН 29 дней
КИСЛЕВ (ХАСЛЕВ) 30 дней
25. Праздник обновления.
ТЕБЕФ 29 дней
ШЕВАТ 30 дней
АДАР 29 дней
11. Пост Есфири.
14–15. Праздник Пурим.
ВЕАДАР (Вставной)
март — апрель
апрель — май
май — июнь
июнь — июль
июль — август
август — сентябрь
сентябрь — октябрь
октябрь — ноябрь
ноябрь — декабрь
декабрь — январь
январь — февраль
февраль — март
март
В Библии священный год со времени исхода из Египта начинается с весны, с месяца авив, что значит месяц зрелого колоса. Это был месяц весеннего равноденствия и время созревания ячменя. Позже он стал называться нисаном. В 14-й день этого месяца, который приходится в полнолуние, праздновали Пасху. Другие месяцы названий не имели, лишь в рассказе о постройке храма Соломона приведены финикийские названия трех месяцев: зиф (месяц цветения), афаним (месяц бурных ветров) и бул (месяц произрастания). После вавилонского плена появились приведенные в таблице ассиро-вавилонские названия месяцев.
Гражданский год начинался и кончался осенью.
Начало месяца определялось по появлению видимого серпа луны; этот день, новомесячие, был праздничным. Когда новолуние случалось сразу после 29-го дня, немедленно начинался новый месяц; если нет, вставлялся 30-й день. Поэтому месяцы имели продолжительность в 29 и 30 дней попеременно (от одного новолуния до другого проходит 29 1/2 суток). 12 лунных месяцев составляют год в 354 дня, что на 11 дней меньше солнечного года. За три года разница между лунным и солнечным годом составляет целый месяц, поэтому раз в три года добавлялся 13-й (вставной) месяц и получался год в 384 дня. Это делалось для того, чтобы авив оставался весенним месяцем.
Дни недели, кроме субботы (шабат), особых наименований не имели. Неделя завершалась субботой, которая была седьмым днем недели, поэтому «день первый» (после субботы) соответствует нашему воскресенью.
Сутки начинали считать с захода солнца (примерно с 18 часов). В древности как ночь, так и день делились на три части: ночь на первую, вторую и третью стражи, а день — на утро, полдень и вечер.
Позднее, со времен римского владычества, ночь делилась на 4 стражи, вошло в употребление понятие «час» — двенадцатая часть дня или ночи. С 18 до 21 часов, по нынешнему счету, была первая стража, с 21 до 24-вторая стража, с 0 до 3-третья стража, с 3 до 6-четвертая стража; счет дневного времени начинался с 6 часов утра, время от 6 до 9 называлось третий час, с 9 до 12-шестой час, с 12 до 15-девятый час, с 15 до 18-двенадцатый час.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Библейский рассказ (Быт 3)
Библейский рассказ (Быт 3) 33. Прежде чем подробно анализировать, как в разных местах Библии освещается этот вопрос, необходимо перечитать сам текст третьей главы книги Бытия:«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли
2. Библейский монизм
2. Библейский монизм Дуализму противостоит библейский монизм, согласно которому все проявления духовной жизни зависят исключительно от всей человеческой природы, в том числе и от физиологической системы. Все составляющие человеческого естества функционируют как
I. Библейский взгляд на воскресение
I. Библейский взгляд на воскресение Оба завета вносят свой вклад в библейское учение о воскресении. В Новом Завете все богословские размышления о воскресении верующих неразрывным образом связаны с воскресением Иисуса Христа (см. Христос III. А. 1–4). Эта очевидная
Библейский гуманизм
Библейский гуманизм — Есть, кажется, где-то в Талмуде такой рассказ, — после некоторого молчания заметил Мендель. — Спросили одного видного талмудиста (не помню имени его): «Скажи мне, пока я стою на одной ноге, содержание всей Торы». И тот ответил: «Люби ближнего, как
Библейский миф о происхождении
Библейский миф о происхождении Иудаизм появился в среде древнейших цивилизаций Ближнего Востока, в первую очередь — Месопотамии, Египта и Ханаана. Концентрация населения и уровень социальной напряжённости в этом регионе были самыми высокими в мире, поскольку именно
Библейский канон
Библейский канон Христианство изначально являлось книжной религией. Обучение новообращенных и жизнь общины основывались на чтении священных текстов. Тем не менее было бы ошибочно утверждать, будто христианство — «религия одной книги», поскольку даже само слово biblia
ИЗВОД БИБЛЕЙСКИЙ
ИЗВОД БИБЛЕЙСКИЙ рукописная редакция Свящ. Писания, имеющая особенности, к–рые отличают ее от других списков. Понятие И.Б. часто употребляется как эквивалент термина
МЕССИАНИЗМ БИБЛЕЙСКИЙ
МЕССИАНИЗМ БИБЛЕЙСКИЙ учение Слова Божьего и ветхозав. *Предания о Спасителе и спасении мира. Библ. М. теснейшим образом связан с *эсхатологией и *историзмом Свящ. Писания. Если для языческой религии и философии мир в его нынешнем состоянии неизменен, то Слово Божье
ПАПСКИЙ БИБЛЕЙСКИЙ ИНСТИТУТ
ПАПСКИЙ БИБЛЕЙСКИЙ ИНСТИТУТ (Pontificio Instituto Biblico), или БИБЛИКУМ, учебное и научно–богосл. учреждение, занимающееся исследованием Библии, *Древнего Востока, библ. *археологии и истории религии. Мысль о создании такой школы была впервые высказана *Львом XIII, но открыт был ин–т
ПОЛИСЕМАНТИЗМ БИБЛЕЙСКИЙ
ПОЛИСЕМАНТИЗМ БИБЛЕЙСКИЙ наличие в Свящ.Писании неск. смысловых уровней: буквального, или исторического, иносказательного, мистического, или таинственного. Впервые мысль о библ. П. была высказана *Филоном Александрийским, а за ним св.отцами. См. ст.: Герменевтика
ПОТОП БИБЛЕЙСКИЙ
ПОТОП БИБЛЕЙСКИЙ грандиозная катастрофа, постигшая человечество в незапамятные времена, о к–рой повествует Быт 6–7. Само евр. слово маб?л, потоп, происходит от яв?л (струиться) и как показывает Пс 29:10, означает не просто наводнение, а связано с понятием «бездны» (Быт 1:2),
СИНЕРГИЗМ БИБЛЕЙСКИЙ
СИНЕРГИЗМ БИБЛЕЙСКИЙ (от греч. sunergљw — действовать вместе), правосл. учение о благодатном взаимодействии между Духом Божьим и человеком, одаренным свободой. Сам термин С. вошел в богословие в 16 в. в период дискуссии между протестантами и католиками по вопросу о спасении.
ТЕОМОРФИЗМ БИБЛЕЙСКИЙ
ТЕОМОРФИЗМ БИБЛЕЙСКИЙ учение Свящ.Писания о человеке как образе и подобии Божьем. См. ст. Антропология
234 ИДОЛЫ И БИБЛЕЙСКИЙ ВИБРАТОР
234 ИДОЛЫ И БИБЛЕЙСКИЙ ВИБРАТОР Изделия, изготовленные для идолопоклонства, запрещены к какому бы то ни было употреблению и должны быть уничтожены. Так, например, предметы, украшенные изображением солнца, луны или дракона, были произведены, скорее всего, для языческих
Приложение 2 БИБЛЕЙСКИЙ ДЕТЕКТИВ
Приложение 2 БИБЛЕЙСКИЙ ДЕТЕКТИВ Мотив биографии и истории как науки — разгадка загадок. Василий Розанов 1. Потерянная ТораВ 638 году до новой эры царем Иудеи был провозглашен восьмилетний Иосия, сын убитого в итоге дворцового заговора Амона. В этот период своей истории