Глава тринадцатая ЧЬЮ ВЛАСТЬ УТВЕРЖДАЕТ ЗАКОН
Глава тринадцатая
ЧЬЮ ВЛАСТЬ УТВЕРЖДАЕТ ЗАКОН
Я описал, как живут евреи, которые верят в Б-га и соблюдают установления Закона Моисеева.
Однако очень многие мыслящие евреи, люди с добрым сердцем и чистой совестью, не соблюдают этих установлении — главным образом в их обрядовой части. Некоторые из таких евреев просто не получили соответствующего воспитания и не знают еврейских традиций, другие же знают, но пренебрегают ими. Но возникает вопрос: чей закон эти люди нарушают? Чьей власти они не подчиняются? Кто сказал, что в наши дни человек, волею судьбы рожденный евреем, обязан совершать какие-то действия и воздерживаться от совершения каких-то других действий? И по какому праву кто бы то ни был может ему все это приказать?
И сразу же возникает еще один вопрос: что такое еврей, в чем сущность еврейства? На этот вопрос нельзя ответить одной или двумя фразами. Существуют законы еврейской жизни. Мы можем проследить их историю вплоть до самых истоков и понять, как и когда они были даны евреям. Но за нарушение этих законов никого не наказывают, не арестовывают и не судят. Соблюдать их или не соблюдать — это личное дело каждого данного индивидуума. И поэтому еврей должен сам для себя решать, будет он соблюдать их или не будет, — предполагая при этом, что он знает, какие это законы, когда и как они появились и чью власть они утверждают.
У нашего свода законов есть одно название — Тора (что означает «учение»). Это всеобъемлющее слово: в него включаются все религиозные законы и постановления вплоть до раввинского решения, принятого на прошлой неделе, и комментария, написанного вчера. Однако наша основная Тора, наш главный Закон, наша конституция и наш кодекс поведения — это Пятикнижие Моисеево. Итак, начнем с того, с чего начинается история еврейства — с пяти книг Моисея.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Власть церковная и власть светская
Власть церковная и власть светская 74. Но когда собрание отцов решило между собою ничего еще не отвечать тирану, ибо, говорили, нам бесполезно вступать в собеседование с теми, кто уже осужден, кто глух для восприятия лучшего и совсем неисцелим, а кроме того, нам и неприлично
V. Что утверждает в нас непокорность Богу
V. Что утверждает в нас непокорность Богу В числе тяжких беззаконий, которыми укорял Господь жителей города Иерусалима находится и это: "Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица
24. Христос отменил церемониальный закон, но исполнил и утвердил моральный закон.
24. Христос отменил церемониальный закон, но исполнил и утвердил моральный закон. Мат. 5,17: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить».Ефес. 2,15: «Упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением…"Рим. 10,4: «Потому что конец
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ 1. Бяху же нецыи во церкви сущей во Антиохии пророцы и учителие, Варнава же и Симеон нарицаемый Нигер, и Лукий киринеанин, и Манаил со Иродом четверовластником воспитаный, и Савл. Еще об Варнаве упоминает прежде; так как Павел еще не прославился, — не
IV Свобода и власть. — Их кажущееся противоположение. — Их единство. — Власть как основа общества
IV Свобода и власть. — Их кажущееся противоположение. — Их единство. — Власть как основа общества Факт власти в междучеловеческих отношениях есть совершенно основной. Без него не бывает никакой организации, никакого общежития. Бесполезно даже рассуждать о том,
XX Евангельское учение о власти. — Власть как установление Божеское. — Власть христианская
XX Евангельское учение о власти. — Власть как установление Божеское. — Власть христианская Настоящую основу христианского политического учения составляет воздавание кесарю кесарева и Божия Богу.Кесарь неслучайно является на свете. Нет власти, которая была бы не от
Понтий Пилат утверждает приговор
Понтий Пилат утверждает приговор Итак, в евангельские времена Палестина находилась под властью Рима, так что нет ничего удивительного, что на страницах Евангелий мы встречаем римских воинов. Но единственный римлянин, о котором там рассказано довольно подробно, – это
Власть Иисуса — власть Сына Божьего
Власть Иисуса — власть Сына Божьего 16 И начали иудейские власти преследовать Иисуса потому, что Он делал такие дела в субботу. 17 На это отвечал им Иисус: «Отец Мой никогда не перестает творить добро, так делаю и Я». 18 Еще более тогда утвердились в своем намерении убить Его
Ответ Иова. Иов утверждает, что он так же мудр, как и его друзья
Ответ Иова. Иов утверждает, что он так же мудр, как и его друзья 1 Тогда Иов ответил:2 — Воистину, только вы люди,и мудрость умрет вместе с вами!3 Но у меня есть ум, как у вас;я ничем не хуже вас,да и кто же всего этого не знает?4 Я стал для друзей посмешищем,а ведь я к Богу взывал, и
Иов утверждает, что нечестивые счастливы
Иов утверждает, что нечестивые счастливы 7 Почему нечестивые живут,достигая старости и возрастая силой?8 Их дети вокруг них,их потомство — у них на глазах.9 Их дома в безопасности и страха не ведают,и жезла Божьего нет на них.10 Их бык оплодотворяет и не извергает,их корова
1. Нирмала утверждает, что она под видом змеи-кундалини дала “гнозис” Еве в раю
1. Нирмала утверждает, что она под видом змеи-кундалини дала “гнозис” Еве в раю Основательница секты Шри Матаджи Нирмала Дэви родилась в 1923 г. В Чиндваре (современный штат Мадхья Прадеш) в протестантской семье, принадлежавшей к касте брахманов. Ее отец, участник борьбы за
10. Йонги Чо утверждает, что Святой Дух подобен наседке, высиживающей цыплят
10. Йонги Чо утверждает, что Святой Дух подобен наседке, высиживающей цыплят Вышесказанное очень похоже на распространенную оккультную практику визуализации (т. е. творение реальности при помощи силы воображения), широко применяющуюся в неоязыческом движении “Нью
1. Григорий VII утверждает папское превосходство
1. Григорий VII утверждает папское превосходство 1.1. На что опирался папский престол?Понтификаты Григория VII и Иннокентия III совершенно явно выделяются в истории средневекового папства. Оба папы не желали признать, что Бог дал папе римскому и светскому правителю равную
Глава тринадцатая
Глава тринадцатая В час пополудни инвалидный офицер действительно был потребован к Кокошкину, который очень ласково объявил ему, что государь весьма доволен, что среди офицеров инвалидной команды его дворца есть такие бдительные и самоотверженные люди, и жалует ему