32. Отвечать Богу
32. Отвечать Богу
В психологии и в биологии много времени уделяют изучению реакции, определяемой, как ответ живого существа на возбуждение. Я задаюсь вопросом, почему в духовности так мало внимания уделяют этому понятию? Ведь, в некотором смысле, о духовной жизни — и особенно о молитве — следовало бы сказать, что она есть реакция человека на присутствие Божие. Поклонение, самоотдача, хвала, страх, благодарение, посвящение, т. е. все основные религиозные настроения человека в молитве, ни с какой иной точки зрения совершенно непонятны. Когда мысль о Трансцендентности (Запредельности) Божией предстает перед вами или внезапно, под воздействием благодати, или же в результате усиленного размышления, разве не охватывает вас непреодолимое стремление простереться ниц, подобно бедуину во время
намаза? Простереться не только своим телом, но и всем разумом, всем сердцем, всею жизнью? Когда вам открывается, что все происходит от Бога, разве не испытываете вы потребности возвратить Богу все ваше существо в порыве самоотдачи и покорности? Когда вы созерцаете отблески Божественного Сияния в творении, то разве не поднимается восхищение от вашего сердца к устам для песни хвалы? Сколько псалмов родилось от такого созерцания! Если Бог позволяет вам увидеть нечто от Его Святости, то разве не испытываете вы того чувства, которое англичане называют awe, почтительный страх, трепет всего существа, острое осознание не только того, сколь вы малы у подножия Величия Господня, но и сколь вы греховны? «Горе мне! погиб я! — восклицал Исаия, столкнувшись внезапно лицом к лицу со Святостью Господней, — ибо я человек с нечистыми устами» (Ис 6,5). Если вам случится припомнить то многократное действие благодати, которое проявилось в вашей жизни, то разве не охватит вас ощущение благодарности, как бы порыв благодарной твари к своему Творцу, радостный прыжок ребенка к своему Отцу?
И если однажды бесконечная любовь, которой вы любимы, слегка вам приоткроется, то разве вы не ощутите неодолимую потребность посвятить себя Богу через отдание Ему всего своего существа? Уловили ли вы теперь, что я вам говорил: молитва есть ответ нашего существа на присутствие Божие? Несомненно, не все эти настроения должны обязательно быть равно выражены в каждой нашей молитве: то или другое будет преобладать; но религиозная основа, откуда проистекает наша молитва, состоит из этих великих переживаний, которые настойчивая молитва накапливает понемногу. Рассчитывать извлечь из самого себя эти порывы молитвы без того, чтобы начать с размышления о совершенствах Божиих, было бы столь же абсурдно, как для зеркала абсурдно было бы мнить, что оно изливает свет из самого себя. Когда-нибудь, возможно, Бог соблаговолит приоткрыть вам то или другое из Своих совершенств. Но, в ожидании того, вам нужно продвигаться к их открытию на ощупь, размышлять, не унывая, питая свои силы радостной надеждой.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
13. Как отвечать на демагогические возражения Свидетелей Иеговы
13. Как отвечать на демагогические возражения Свидетелей Иеговы Выше я уже говорил вам, что самое эффективное средство от демагогии и забалтывания состоит в сохранении сюжетной линии. В главе 11 даны одиннадцать пунктов сюжета, последовательность которых необходимо
1097. Решение не отвечать на статью Горского. Планы для защиты перевода LXX
1097. Решение не отвечать на статью Горского. Планы для защиты перевода LXX Милость Божия буди с вами! Насилу я собрался с силами послать вам затраченные вами на меня деньги. Они пойдут в особом пакете. Благодарствую. Писать ответ Горскому - не стану. Давно бросил. А прибавлю к
Глава IX Как Святой Франциск поучал брата Льва, как тому следует отвечать, и как последний ничего не говорил, кроме того, что противоречило поучениям Святого Франциска
Глава IX Как Святой Франциск поучал брата Льва, как тому следует отвечать, и как последний ничего не говорил, кроме того, что противоречило поучениям Святого Франциска Однажды, при самом начале Ордена, Святой Франциск был с братом Львом в одном монастыре, где не было ни
39:33—35 Первая реплика Иова: «Вот, я ничтожен, что буду я отвечать Тебе?»
39:33—35 Первая реплика Иова: «Вот, я ничтожен, что буду я отвечать Тебе?» Иов не выказывает чувства уничиженности и не признает поражения. Он просто объявляет себя ничтожным, потому что понимает свою ограниченность и неспособность осознать значение того, что было открыто
Что отвечать людям, которых смущает богатое убранство храмов, облачения священников?
Что отвечать людям, которых смущает богатое убранство храмов, облачения священников? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряВ письме неправомерно соединены два принципиально разных вопроса: наше отношение к благолепию храма и нравственных образ
Как нормально можно отвечать на колкие вопросы всяких сектантов?
Как нормально можно отвечать на колкие вопросы всяких сектантов? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря Св. апостол Петр говорит: «[будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением»
БОГ ПРОДОЛЖАЕТ ОТВЕЧАТЬ НА МОЛИТВЫ
БОГ ПРОДОЛЖАЕТ ОТВЕЧАТЬ НА МОЛИТВЫ К счастью для всех, Амма приобрела большой опыт молитвенной жизни еще перед тем, как стала во главе такой большой семьи. В целом мире не было человека, который бы взял на себя обязанность поддерживать их. Год за годом росла семья, год за
в. Инициативу всегда проявляет Бог, мы же должны отвечать на нее
в. Инициативу всегда проявляет Бог, мы же должны отвечать на нее Основанием для призыва Иисуса покаяться и веровать было провозглашение приближения Божьего Царства. Вся наша жизнь базируется на этой истине. Мы не можем проявить инициативу, мы должны принять решение, как
НА ЗЛО НЕЛЬЗЯ И НЕ ДОЛЖНО ОТВЕЧАТЬ ЗЛОМ
НА ЗЛО НЕЛЬЗЯ И НЕ ДОЛЖНО ОТВЕЧАТЬ ЗЛОМ Беседы, март 1987 года. (Прим. изд.)Отцу Фаддею семьдесят три года. Я не замечаю в нем никаких перемен: он приветлив, полон радости, добр ко всем, гостеприимен, скромен — одним словом, такой, каким мы представляем себе настоящего
Вечный призывает Аюба отвечать
Вечный призывает Аюба отвечать 31 Вечный сказал Аюбу:32 — Тебе ли, спорщик, наставлять Всемогущего?Ответь Всевышнему, обвинитель!33 Тогда Аюб ответил Вечному:34 — Я столь ничтожен — как я Тебе отвечу?Руку свою молча кладу на уста.35 Я говорил однажды — больше не буду
17. Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
17. Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Вероятно, Мария в неожиданной радости бросилась к Христу, чтобы схватиться за ноги его. Этим и можно
III. Земной путь христианина к Богу — борьба с плотью, покаяние, исполнение христианских добродетелей: любви к Богу и ближнему, терпения и прощения обид, смирения, милосердия и прочего. Взгляд на богатство
III. Земной путь христианина к Богу — борьба с плотью, покаяние, исполнение христианских добродетелей: любви к Богу и ближнему, терпения и прощения обид, смирения, милосердия и прочего. Взгляд на богатство От дней Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и
46. И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
46. И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его. (Мк. 12:34; Лк. 20:40). Указывается вообще на силу ответов Христа. В дальнейшей истории мы действительно видим, что враги Его не предлагают Ему никаких вопросов с целью искусить
Бог призывает Иова отвечать
Бог призывает Иова отвечать 31 Господь сказал Иову:32 — Тебе ли, спорщик, наставлять Всемогущего?Пусть обвиняющий Бога Ему ответит!33 Тогда Иов ответил Господу:34 — Я столь ничтожен — как я Тебе отвечу?Руку свою кладу на уста.35 Я говорил однажды — больше не буду
3. И сказал Иосиф братьям своим: я — Иосиф, жив ли еще отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним
3. И сказал Иосиф братьям своим: я — Иосиф, жив ли еще отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним Открываясь братьям, Иосиф говорит кратко: "я — Иосиф". Но, зная или наблюдая, какое поразительное впечатление производит на них это открытие,
Глава 479: Во время молитвы на приветствия отвечать не следует.
Глава 479: Во время молитвы на приветствия отвечать не следует. 594 (1217). Передают, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Как-то раз) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поручил мне одно дело, и я ушёл. Выполнив поручение и