Приветственное слово
Приветственное слово
Приветствуя издание курса молодёжного христианского движения «Миссия возможна», мне хотелось бы напомнить, что мы не первые начинаем этот путь.
В начале 20-го века, в период, когда Россия испытывала последствия Первой мировой войны, революции 1917 г., Гражданской войны – группой христианских миссионеров были организованы христианские студенческие кружки (Х.С.К.). Такие Х.С.К. был созданы и в Москве, и в Самаре, и в ряде других городов России, и возглавил это студенческое молодёжное движение веры миссионер Владимир Филимонович Марцинковский.
Задачи, которые ставило перед собой христианское молодёжное движение того времени, во многом совпадают с основными положениями представленного в данном издании курса «Миссия возможна». Слова Иисуса Христа о необходимости нести Свет Евангелия «всем народам, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё…» (Мф. 28:18-20) были услышаны многими молодыми людьми, желающими обрести истину. Это движение, будучи окроплённым кровью мучеников 20-х, 30-х годов, многие из которых были активными участниками Х.С.К., дало обильные всходы в период прекращения официальных гонений на Церковь в послевоенные 40-50-е годы. Но в полной мере миссионерская проповедь тогда была невозможна.
Сегодня же, с изменением социально-политических условий, каждый призван подтверждать своими ежедневными поступками ценность христианского образа жизни. По словам Святейшего Патриарха Кирилла, «в проведении социальной, миссионерской, церковно-общественной работы должен участвовать каждый пастырь и мирянин».
Курс «Миссия возможна» рассчитан на различные аудитории, объединённые единым духом веры и желанием всем сердцем послужить деятельному исполнению Христовых заповедей. Основой всего курса является совместное изучение Священного Писания в традициях Православной Церкви и овладение навыками Миссионерско-социального служения в нашем обществе. Вместе с навыками и знаниями, необходимыми в работе миссионера, данное пособие поможет избежать ошибок и недоразумений, возникающих в процессе воплощения в реальных жизненных условиях Евангельских Идеалов. Очень важно поэтому и умение работать с группами и в группах, где при правильном духовном подходе исполняются слова Христа «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них».
Молитвенно желаю всем участникам молодёжного движения «Миссия возможна» той радости от своих трудов, о которой нам сказал Господь: «да радость Моя в вас пребудет и радость будет совершенна» (Ин. 15:11).
Протоиерей Николай Соколов
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Слово 6
Слово 6 «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матф. 5:8) Что естественно чувствовать смотрящим с возвышенной какой вершины на какое либо обширное море; тоже самое потерпело мое разумение, как бы с вершины какой горы, от сего высокого изречения Господня простирая
Слово 7
Слово 7 «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матф.5:9) В священной скинии свидения, которую Законодатель устроил Израильтянам по образу, показанному Богом на горе, святы и священны были, как все содержавшееся внутри ограды, так и всякая отдельно
Слово 21. Слово благодарственное ко Господу нашему Иисусу Христу, по случаю преславной победы над Крымским ханом, предстательством Владычицы нашей Богородицы, при благоверном великом князь Иоанн Васильевиче, в 1541 году
Слово 21. Слово благодарственное ко Господу нашему Иисусу Христу, по случаю преславной победы над Крымским ханом, предстательством Владычицы нашей Богородицы, при благоверном великом князь Иоанн Васильевиче, в 1541 году «Кто возглаголет силы Господни, слышаны сотворит вся
§3 Боговдохновенность. Слово Божие и слово человеческое
§3 Боговдохновенность. Слово Божие и слово человеческое 1. Св. Писание создавалось многими людьми на протяжении более чем 10 веков. Называя его боговдохновенным (греч. теопнеустос), ап. Павел (2 Тим 3,16) исповедует общую веру ветхозаветной и новозаветной Церкви в то, что книги
Третье слово, или слово против монофелитов
Третье слово, или слово против монофелитов 1. Рассудительные врачи, мудрые и сведущие знатоки [своего дела], желающие обрести [знания], касающиеся исцеления болезней, до изготовления противоядий сначала стремятся узнать те вещества, которые исторгают причины заболеваний.
Приветственное слово на открытии международной конференции «богословие творения»
Приветственное слово на открытии международной конференции «богословие творения» Уважаемые д-р Бодров и сотрудники ББИ, уважаемые докладчики и участники этой международной конференции! В начале своей речи я хотел бы сердечно приветствовать вас от имени президента
1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. В начале было Слово. Этими словами евангелист обозначает вечность Слова.Уже выражение "в начале" (?? ????) ясно указывает на то, что бытие Логоса совершенно изъято от подчинения времени, как форме всякого тварного
23. Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. 24. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.
23. Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. 24. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. В ответ Иуде Господь говорит,
11. Слово духовное не ведет к тщеславию, а слово мирской мудрости – ведет. от чего то и другое?
11. Слово духовное не ведет к тщеславию, а слово мирской мудрости – ведет. от чего то и другое? Слово духовное хранит душу нетщеславною; ибо, исполняя все части ее ощущением богатства света духовного, делает то, что душа никакой не имеет потребности в чести людской. Почему
19. ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге. 20. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21. но не имеет в себе корня и непостояне
19. ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге. 20. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21. но не имеет в
22. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
22. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. (Мк. 4:18; Лк. 8:14). По Иоанну Златоусту. "Спаситель не сказал: век, но: но забота века сего; не сказал: богатство, но: обольщение богатства.
Слово первое Слово великого праведника и чудотворца о. Иоанна Кронштадтского, по поводу ухода некоторых лиц из лона православной церкви
Слово первое Слово великого праведника и чудотворца о. Иоанна Кронштадтского, по поводу ухода некоторых лиц из лона православной церкви Сознают ли лица, бывшие по рождению, крещению и воспитанию в Церкви православной и уходящие, или ушедшие, в католичество или другое
Слово десятое Другое слово (к отрекшимся же)
Слово десятое Другое слово (к отрекшимся же) 1. Святому Петру апостолу показал Бог, что не должно ни одного человека почитать скверным, или нечистым (Деян. 10, 15). Поелику освятилось сердце его, то свят стал пред ним всякий человек. А у кого сердце в страстях, пред тем никто не
Слово I
Слово I В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы нахожу благовременным предложить вам наставление о молитве, - главном деле храма. Храм есть место молитвы и поприще ее развития. Для нас введение во храм есть введение в дух молитвенный. И сердце благоволит Господь