Подход миссионера[16]
Подход миссионера[16]
…для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
Ап. Павел, 1 Кор.9:20-22
Кто будет проповедовать, зависит от формы, а форма проповеди зависит от аудитории.
На Западе при планировании работы христианских радиостанций была разработана так называемая «матрица Грея», которая позволяет более точно определиться с аудиторией. Действительно, общаться со слушателями радиостанции «Радонеж» следует не так, как, скажем, со слушателями ночной передачи «Время доверия» на «Русской службе новостей» – будут различаться и темы, и стиль бесед.
неверующие христиане открытость Интересно, но непонятно, что вы имеете ввиду? Помоги Бог, вы молодцы! закрытость Ненавижу верующих! Занимаетесь ерундой, еретики!Задание
Разбейтесь на группы и подумайте над каждым из блоков. В какой аудитории их можно встретить? На какие темы с ними стоит общаться? В каких формах?
Рекомендуемое чтение: Деяния 17:15-34
Приложение. Памятка начинающему интернет-миссионеру
Для начала будьте сами открыты. Быть открытым – не значит быть развязным или шокирующим, не значит быть многословным или закидывать собеседника посланиями в любой форме. Это значит быть готовым услышать тот вопрос, который человек, быть может, еще не сформулировал. Это значит быть готовым немного приоткрыть свою личность, уместно показать свою уязвимость. Это значит не убегать от сложного общения, а пытаться изменить его, найти формы, которые переведут его в созидательное русло.
Будьте сдержанны. Старайтесь слышать человека прежде, чем что-то ему ответить. Меньше безличной информации, больше живых отношений! Иногда достаточно просто выслушать и проявить немного человеческого участия, чтобы полностью изменить внутренний мир собеседника. Вовсе не обязательно делиться с ним всем, что нам пришло в голову, или рассказывать о том, «как это было у меня». Старайтесь отвечать кратко и по делу, а в шутках не переходите грани.
Начинайте молиться за собеседника раньше, чем вы начнете ему что-то говорить. Молитесь также и о том, чтобы Господь вразумил, нужно ли вам что-то и что именно сказать.
Старайтесь видеть в человеке хорошее, светлое и это ему являть. И очень аккуратно обращайте внимание на недостатки, так, чтобы он понял: вы делаете это из любви, а не чтобы унизить.
Сначала постройте дружеские, теплые отношения и только на этом фундаменте говорите о Боге. При этом умейте ждать, чтобы сказать о самом важном тогда, когда это может быть услышано.
По возможности не говорите о том, что знаете только из книг. Больше говорите из своего опыта, но при этом пытайтесь отобрать то, что действительно соответствует опыту Церкви, проверяйте себя Писанием и Преданием.
Старайтесь перевести все виртуальные знакомства в реальные отношения дружбы и взаимоподдержки. Для этого сначала узнайте человека в личной переписке, а потом постарайтесь поддерживать контакт в реальной жизни. Не смотрите на собеседника как на «получателя» знаний или помощи, смотрите как на друга, от которого можно многому научиться. И учитесь, обогащайте себя!
Учитесь, узнавайте, постоянно совершенствуйтесь, и проверяйте себя жизнью, отношением с близкими. Именно в жизни следует черпать опыт, необходимый для миссии.
Будьте терпеливы и постоянны в учебе, труде, отношениях и молитве. Это вознаграждается!
Как давать тему на курсе (пояснение для ведущих)
Ниже приводятся итоги нескольких мозговых штурмов. Проведите самостоятельную работу, возможно – по другим целевым аудиториям.
Закрытые христиане. Где их найти, о чем и как с ними говорить
Где их найти?
? Неофиты
? Интернет
? Приход
? Иные деноминации
? Некоторые богословские школы
О чем с ними говорить?
? Их ценности
? Христос
? Заповедь о любви, гнев – практические вопросы борьбы со страстями
Как?
? Помолиться и предложить помолиться вместе
? Поставить себя на их место
? Сначала просто мирно пообщаться, потом поговорить непосредственно о теме
? Побуждать к диалогу «…, понимаешь?»
? Если поехали по проторенной дорожке мысли, сбить со схемы – вопросами
? Использовать традиционные методы беседы, как делают батюшки на приходе, постепенно людей вразумляя
Миссия к тем, кто старше тебя. Как завоевать их внимание и доверие?
Когда молодые люди пытаются говорить о Боге людям старшего возраста, часто они испытывают ощущение несоответствия. Почему они должны меня слушать?
? Сначала подружиться и только потом благовествовать.
? Можно вспомнить, как дети общаются с родителями. Родители слушают, когда чувствуют, что их любят, ощущают дружелюбный настрой. И здесь встает вопрос, как молодой может выразить свою любовь к взрослому.
? Уже войдя в помещение, можно отрефлексировать свои чувства – озвучить проблему и пошутить по этому поводу или сказать, что ситуация напоминает библейскую (отрок Иисус среди учителей Закона).
? Начать с ними советоваться.
? Внимательно слушать их, задавать вопросы.
? Самому жить благочестиво и влиять примером (ср. преп. Сергий).
? Узнать об их нуждах, молиться с ними, и тем располагать к себе.
? Заранее подготовиться, продумать вопросы.
? Придерживаться некоторой дистанции, правил, регламента, чтобы не допустить панибратства и не потерять цели своей миссии.
? Осознавать, что Весть – не моя, я только передающий, смотреть не на себя.
Как свидетельствовать о вере родственникам и друзьям
? Любить, дружить, помогать, выслушивать, участвовать в проблемах – это фундамент, на котором строятся отношения доверия. Нужна платформа отношений: с дочерью – откликнуться на ее трудности с учебой, а не критиковать; с мамой – уделить внимание ей, а не компьютеру, чтобы можно было сказать «Он со всеми ладит». Здесь важно просто человеческое поведение – быть хорошим братом, отцом, сыном, - искренним, внимательным, чутким, заботливым.
? Цели общения: минимально – чтобы отпускали в храм, максимально – чтобы было единомыслие в вопросах веры и жизни. Но здесь важно, чтобы это было действительно единомыслие в Боге, а не просто согласие со мной.
? Если люди хорошо к нам относятся, они обязательно должны познакомиться с нашим личным свидетельством.
? Можно приглашать домой верующих друзей, чтобы включать всех в совместную деятельность и снять предубеждения против Церкви.
? Пригласить на выездной семинар, культурное мероприятие, не обязательно христианские – но туда, где родные могут встретить верующих друзей.
? Важно помнить: я – миссионер в кругу семьи, поэтому надо стараться включать своих родственников в свою деятельность (хотя без них бывает и проще).
? Давать литературу (художественную, не догматику!), пригласить священника освятить квартиру.
? Быть с ними в значимых для них событиях.
? Вместе смотреть христианские образовательные программы и обсуждать.
? Подавать пример в молитве, обращении к Богу.
? Не скрывать свои отношения с Богом.
? С закрытыми родственниками иногда стоит оставить все попытки о чем-либо говорить, иногда даже выстроить границы в общении, но не оставлять молитвы и надежды.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
2) Поддержка миссионера
2) Поддержка миссионера Павел благодарит Бога за участие филиппинцев в «благовествовании от первого дня даже доныне» (Флп. 1:5). Промежуток времени, о котором говорится в данном стихе, охватывает более десяти лет. В самом начале этого периода филиппийцы послали ему деньги в
Непредвзятый подход
Непредвзятый подход So we need to keep our feet on the groundПоэтому давайте оставаться ногами на земле,when approaching Buddhism.подходя к буддизму.Even when the forms that we will meet when we study the traditional Tibetan Buddhism might be very alien to us, that doesn’t mean that they are occult and weird; they’re just different.И встречаясь с различными непривычными для нас
4. О качествах миссионера, о смирении (и пример смирения)
4. О качествах миссионера, о смирении (и пример смирения) 23 Января/4 Февр[аля] 1882. СубботаУже ли же никогда Господь не пошлет настоящего миссионера в Японию? <…> Какие качества д[олжны] б[ыть] настоящего миссионера? Да прежде всего смирение. Приедет он смиренным,
ЯЗЫК МИССИОНЕРА
ЯЗЫК МИССИОНЕРА Кто такой миссионер? Сегодня прежде всего — это коммуникатор-переводчик. Тот, кто пробует что-то церковное объяснить людям внецерковным и что-то из внецерковных реалий донести до церковных людей. И то и другое — чтобы мы не слишком боялись друг друга.Я
ОШИБКИ МИССИОНЕРА
ОШИБКИ МИССИОНЕРА 1) Первая и самая серьезная ошибка миссионера — это обращение к насилию.И напротив, одна из причин исторической удачи христианства, его достаточно быстрого распространения по варварской Европе состояла в том, что христианство дарило свободу. Конкретно
УСПЕХИ МИССИОНЕРА
УСПЕХИ МИССИОНЕРА Есть слишком завышенное и слишком заниженное понимание миссионерства.Заниженное — это представление о том, будто цель миссии — привести человека в храм. Все-таки введение человека в храм не является целью миссии, не будем приравнивать Царство
2.1.1 Синхронический подход
2.1.1 Синхронический подход Итак, что говорит Библия о себе самой? 1. Библия может пониматься неправильно и потому нуждается в истолковании. Сегодня нам может казаться, что если нам что-то неясно в тексте, то причиной тому наш собственный недостаток внимания, образования,
2.1.2. Диахронический подход
2.1.2. Диахронический подход Так мы постепенно переходим к следующему вопросу: как более поздние библейские тексты могут ссылаться на более ранние и истолковывать их. 1. Одна библейская книга может цитировать и уточнять другую. Часто это происходит на уровне аллюзий,
1. Верный подход
1. Верный подход «В начале Бог… Эти три первые слова Библии — нечто большее, чем введение в историю сотворения мира или в книгу Бытия. Это — ключ, открывающий наше понимание Библии в целом. Они говорят, что религия Библии — это религия, где инициатива принадлежит
Христианский подход
Христианский подход Открытие внутреннего «я» играет сходную роль и в христианской мистике. Но есть одно существенное отличие, которое ясно выражено у святого Августина. Дзен, по-видимому, не идёт дальше внутреннего «я». Христианство же видит в нём лишь ступень к
Готовность к миссионерской деятельности. Портрет миссионера
Готовность к миссионерской деятельности. Портрет миссионера Рекомендуемое чтение: 2 Тим. 1:1-9.Мы говорили о духовной жизни и о миссии в целом. Но всякий ли человек может быть миссионером? Из опыта ап. Павла до его обращения мы знаем, что ревностный человек, но не знающий
Три миссионера пишут махарадже [4] Малабара*
Три миссионера пишут махарадже[4] Малабара* Салам, светлый наш махараджа{1}!Сообщаем тебе, что мы перешли из настоящей Европы на Балканы, и вот мы в Сербии – центральном балканском государстве.До сих пор мы старательно и подробно описывали тебе в письмах наши впечатления и
I. Подход.
I. Подход. В некотором смысле, никто из нас не знает, как подойти к этой книге. Современная наука и философия наполнили наши умы таким количеством теорий и мнимых фактов о первопричине вселенной и человека, что мы неизбежно подходим к этой книге с предвзятыми мнениями. Одни