О курсе «Миссия возможна»
О курсе «Миссия возможна»
И приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
Мф. 28:18-20
Слова, которыми заканчивается Евангелие от Матфея, обращены к ученикам Спасителя – т.е. ко всем верующим. Каждый верующий призван быть миссионером, свидетельствовать о своей вере, о той радости, которая открылась с пришествием Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, – миру и ему лично: «Церковь именуется Апостольской не только потому, что она утверждена на основании апостолов (Еф. 2:20), но и потому, что через нее проповедь святых апостолов продолжается до сего дня. Свидетельство веры вне церковной ограды составляет одну из главных обязанностей всех христиан (курсив наш – В.С.), во исполнение заповеди Господней»[1].
Впрочем, необходимо оговориться. Кто-то только делает первые шаги в вере, и такому человеку, прежде чем заниматься миссией, будет полезнее сначала основательно узнать основы православной христианской веры, пройдя катехизацию. Он, конечно, может участвовать и в миссии, но при этом ему важно иметь грамотных наставников и быть готовым прислушиваться к их опыту и советам (ср. Аполлос, Деян. 18:24-28). Другой выберет для себя путь молчаливого свидетельства – своим образом жизни, личным примером, быть может, служением милосердия (ср. преподобномуч. Елисавета Феодоровна). Для тех же, кто чувствует призвание к словесному свидетельству, и был разработан курс «Миссия возможна», цель которого – формирование, оснащение и поддержка команд для миссионерского и социального служения молодежи различным целевым аудиториям.
Расшифруем это определение.
Формирование команд предполагает, что из собрания людей, не сотрудничавших ранее, собирается группа с едиными целями, в едином духе (1 Кор. 1:10), участники которой готовы к активному взаимодействию. Параллельно происходит оснащение команды – полезными знаниями, практическими навыками и умениями. Однако мало собрать и оснастить команду – не менее важно регулярно встречаться или общаться дистанционно, чтобы поддерживать участников в совместной жизни и деятельности.
Наш курс ориентирован именно на молодых людей, потому что они легко обучаемы и горят желанием деятельности. Среди пожилых людей есть те, кто сам может многому научить (в советские годы мало кто отваживался на миссионерскую деятельность, но если все-таки дерзал, то приобретал бесценный опыт). Но большинство не имеет необходимых навыков и не готово учиться, поэтому им лучше предоставить возможность служить Богу так, как они привыкли[2].
Отвечая на потребность современной церковно-приходской жизни, мы хотим подготовить участников не только к миссионерской, но и к социальной деятельности. Да и возможно ли говорить о Боге, не проявляя деятельной любви к людям? Катехизаторы также смогут почерпнуть многое для своей деятельности, но все же их служение требует более глубокого обсуждения системы обучения истинам веры. Мы также предполагаем, что наши участники смогут найти подход к различным целевым аудиториям – к молодым и пожилым, к образованным и необразованным, к военным, студентам или заключенным и т.п.
Наконец, мы хотели бы, чтобы участники курса относились к своей деятельности не как к работе, форме занятости и получения дохода, а именно как к служению, которое лучше выполнять просто из благодарности, в соответствии с призванием, следуя примеру Самого Господа (Мк. 10:45)[3].
Наш курс родился благодаря совместной работе ведущих на передовых молодежных площадках: Всероссийский молодежный лагерь «Феодоровский городок», православная смена молодежного лагеря «Селигер». Мы – это Артем Шарафутдинов, зам. декана миссионерского факультета ПСТГУ; Владимир Стрелов, в прошлом методист Синодального отдела по делам молодежи, а ныне главный редактор портала www.predanie.ru и преподаватель библейского колледжа «Наследие»; Дмитрий Иванин, в недавнем прошлом зам.рук. добровольческого движения «Даниловцы»; Наталья Пономарева, методист Миссионерского факультета ПСТГУ, специалист по тюремному служению. Трудиться вместе было здорово, и мы подумали: почему бы не разработать совместный курс по передаче своего лучшего опыта другим? В дальнейшем наша команда пополнилась и первыми выпускниками. Мы провели три полных пятимесячных цикла в Москве, выездные семинары для молодежного и миссионерского отделов Ивановской, Кемеровской, Новгородской, Ставропольской и Челябинской епархий, для Финской православной церкви, выездной семинар для Даниловского благочиния г. Москвы. Темы курса «МВ» легли в основу Епархиальных миссионерских курсов г. Москвы.
В отличие от других программ подготовки, курс «Миссия возможна»:
? носит целостный характер (элементы курса тщательно продумывались и подбирались с точки зрения последовательности и системности),
? предполагает совместную духовную жизнь – размышление над Св. Писанием и молитву друг за друга,
? ведется исключительно церковными людьми, которые служат образцом команды,
? направлен на формирование практических навыков,
? готовит людей к конкретным сферам деятельности.
Все это удается реализовать, опираясь на принципы, положенные в основу курса:
? сжатые сроки (мы не повторяем того, что слушатели уже должны знать),
? минимум теории, максимум практики (предполагается отработка навыков на занятиях и участие в миссионерских выходах),
? совместная работа (мы готовим не одиноких «звезд», но команду).
Необходимо сказать об источниках, на которые опирались ведущие, и о языке курса. Внутренне руководствуясь Священным Писанием и Преданием Церкви, в своей практической деятельности мы понимали необходимость ознакомления не только с практикой прошлого миссионерской деятельности Русской Православной Церкви[4], но и с современностью. Поэтому, по завету свт. Василия Великого[5], мы изучали и научные основы организации деятельности, и зарубежный опыт миссии, в том числе в инославии. Однако данное методическое пособие не списано ни с одной из существующих книг. Оно порождено опытом практической деятельности каждого из участников, когда все почерпнутое из иных источников было апробировано и адаптировано к реальности жизни в Церкви. Все тексты здесь – это записи устных выступлений ведущих с последующей методической доработкой.
Мы не ставили перед собой задачи избавиться от специальной терминологии и придумать свой «православный новояз», поэтому внимательный читатель сможет заметить специальные термины, используемые в педагогике, психологии, рекламе, менеджменте. Мы надеемся, что, освоив эту терминологию, участники смогут совершенствоваться, обращаясь к соответствующим областям знания самостоятельно.
Об устройстве данного пособия. Мы старались выделить:
? изложение самой темы,
? рекомендуемое чтение,
? методические рекомендации ведущим,
? материалы для размышления,
? примеры работы предыдущих групп.
Весь ссылочный аппарат столь же необходим, как и основной текст, потому что ссылки отражают все, что проговаривается устно.
На кого рассчитан наш курс?
Этот курс подойдет студенту-богослову, который многое изучил, сердце которого горит желанием свидетельствовать о Господе, но при этом нет уверенных навыков публичных выступлений, работы с трудной аудиторией – а главное, нет соратников. Наш курс будет полезен человеку, назначенному на миссионерскую, социальную или молодежную работу в приходе, но не имеющему целостного представления о том, как должны выглядеть результаты его работы, и, соответственно, размышляющему, с чего начать, за что браться. Наконец, курс будет интересен и профессионалам в деле церковного просвещения, которые не справляются со всем сами и надеются организовать команду для реализации своих инициатив.
Вместе с тем к нашим участникам мы предъявляем определенные требования, без которых участие в курсе будет малополезным, а именно:
? участие в церковной жизни,
? богословские знания (как минимум катехизация),
? готовность сделать курс своим приоритетом на оговоренное время, в том числе:
? регулярное посещение занятий,
? выполнение домашних заданий,
? участие в миссионерских выходах.
Курсы рассчитаны на группу от пяти до тридцати человек, так чтобы на каждые семь человек приходился один ведущий.
Данное пособие лишь отчасти дает представление о нашей работе – навыки передаются опытным путем. Всем заинтересованным лицам предлагаем связываться с нами на тему совместного обучения и помощи в организации деятельности – мы видим свою задачу в том, чтобы делиться этим опытом и взаимно назидаться друг от друга, утешаясь общей верой (1Фес. 5:11, Рим. 1:12).
Рекомендуемое чтение: Мф. 28:16-20[6].
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Можно ли говорить о святости А.Суворова за его военные победы, и возможна ли его канонизация?
Можно ли говорить о святости А.Суворова за его военные победы, и возможна ли его канонизация? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряРедкая по своим изумительным дарованиям личность Александра Суворова (1730–1800) долгое время привлекала внимание
18. Не наша миссия?
18. Не наша миссия? Я приезжаю в этот город в «ближнем зарубежье» по делам. Сажусь в маршрутку, где над водительским местом висит зеленый щит с изречением из Корана или икона, в зависимости от национальности водителя. Устраиваюсь в гостинице в двух шагах от православного
8. Возможна ли вера?
8. Возможна ли вера? Завершая курс по Новому Завету, предназначенный для выпускников, к последнему занятию я даю студентам письменное задание. Весь семестр мы обсуждали историко-критический подход к изучению Нового Завета, многочисленные взгляды на ключевые
Так что же такое миссия?
Так что же такое миссия? Так что же такое миссия? На что она похожа?На переливающуюся чашу, на такую чашу, которая полна до краев, и от ее избытка достается влага тем, кто рядом, но сама чаша не оскудевает. Но разве мы таковы? Вряд ли.Каковы же мы, и возможна ли миссия в нашем
Миссия Павла
Миссия Павла Даже если Павел, возможно, не предвидел своего будущего влияния, он не преуменьшал значение того, что происходило во время его миссионерской работы среди язычников: поскольку он обращал язычников в веру в единого Бога иудеев и в Иисуса, его Сына, смертью
ГЛАВА 8 ВРАТА ЗАКРЫВАЮТСЯ. ПРОЕКЦИЯ ЕЩЁ ВОЗМОЖНА. ЕЩЁ ОДИННАДЦАТЬ ЗАПИСЕЙ.
ГЛАВА 8 ВРАТА ЗАКРЫВАЮТСЯ. ПРОЕКЦИЯ ЕЩЁ ВОЗМОЖНА. ЕЩЁ ОДИННАДЦАТЬ ЗАПИСЕЙ. Попытке попасть в Аллахабад суждено было стать моей последней сознательной проекцией через Астральные Врата, по крайней мере, до момента написания этой книги. Как будет видно дальше, я всё ещё
Миссия — выполнима
Миссия — выполнима Наш самолет взял курс на Дели. Оказалось, что прямых рейсов в столицу Бирмы Найпьидо из России нет. Тем временем Настя и Белоусов уже дали знать нам, что благополучно приземлились во Франкфурте и ищут рейс в сторону Вевельсбурга. Все шло по плану. Пока
18. Миссия[29]
18. Миссия[29] Представьте себе, как неприятно сжимается желудок — сегодня вы приступаете к новой работе. Получится ли у меня? Что если я допущу какой–нибудь промах? Одобрит ли меня начальник? Вы поглядываете на других — те также щурятся от яркого солнца, переминаются с ноги
Что говорят о курсе его участники и организаторы
Что говорят о курсе его участники и организаторы Николай Желясков, выпускник ПСТГУ, прихожанин храма Троицы в Хохлах, организатор тюремного служения в приходе, специалист по рекламе, член команды: Вместе с навыками и знаниями, необходимыми для миссионерской и социальной
Уличная миссия
Уличная миссия Пояснения для ведущихЗанятие по уличной миссии – целиком практическое. Вначале проводился мозговой штурм, в ходе которого были высказаны следующие идеи того, как можно организовать миссионерское дело на Рождество Христово:? пригласить на рождественский