Отречение от мира юного боярина
Отречение от мира юного боярина
Это было в те благодатные дни, когда рождалось русское православие. На святых киевских высотах строился Киево-Печерский монастырь, основанный преподобным Антонием и преподобным Феодосием.
С другими богомольцами в пещеру к преподобным Антонию и Феодосию часто приходил юноша Варлаам. Он был сыном богатых и знатных родителей. Отец его Иоанн был первым боярином князя Изяслава. Варлаам был также внук славного и храброго боярина Вышаты и правнук воеводы Остромира. Рослый, крепкий телом, решительный и смелый, он вел чистую жизнь. Евангелие произвело на его душу неотразимое впечатление. Всюду видел он образ распятого за нас Христа.
Он не желал принять славу на той земле, которая принесла Христу одни страдания. Он видел в лице киево-печерских иноков венец христианской жизни, и он решил присоединиться к ним.
Когда он услыхал слова Господа:
«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие».
Святой Варлаам Печерский на иконе XIX в.
Участь его была решена. Он уже не мог оставаться в миру. Придя к преподобному Антонию, он сказал ему о своем намерении:
— Хочу быть иноком и жить с вами.
— Хорошо желание твое, чадо, — ответил преподобный, — мысль твоя исполнена благодати, но смотри, чтобы богатство и слава мира не возвратили тебя назад.
Долго беседовал старец с юношей, и Варлаам ушел домой, окончательно укрепившись в своем намерении.
Жертва, которую он приносил, была велика: у него было богатство, почести, у него была прекрасная, любившая его невеста, — он все решил оставить.
На другой день, одевшись в богатую светлую одежду, он сел на коня и, окруженный многочисленными слугами, ведшими под уздцы других коней, тяжело нагруженных добром, подъехал к пещерному монастырю.
Преподобные вышли к нему навстречу и поклонились. Он же упал старцу в ноги, снял с себя боярскую одежду, положил ее к ногам преподобного, указал на нагруженных коней и произнес:
— Все сокровища, все прелести мира этого отдаю я тебе, делай, что хочешь с ними, я же всего себя лишаю, чтобы приобрести Христа. Хочу жить с вами в этой пещере.
Преподобный просил его подумать о важности такого шага.
— Верую Богу моему, отче. Если отец мой захочет даже мучить меня, все равно в мир не вернусь. Так уж скорей постриги меня.
Преподобный давно знал глубокую веру и готовность к подвигу юноши. Он не хотел брать на себя ответ за его душу и толкать его в тот мир, из которого он с такой решимостью ушел. В тот же день юноша Варлаам был пострижен в иночество.
Но что сделалось с отцом, когда он узнал о судьбе сына. Он решил действовать силой. Собрав слуг, он явился к пещерам, разогнал иноков, выволок сына своего, Варлаама, сорвал с него мантию и клобук и велел надеть на него боярскую одежду. Но Варлаам кинул ее на пол и делал так несколько раз. Тогда отец, одев его, велел связать ему руки и повез его домой.
Там он приказал силой держал его за столом. Потом он отпустил его в покои, приказав слугам тщательно смотреть за ним, чтобы он не мог убежать. Он послал к нему невесту, чтобы она уговорила жениха остаться в миру. Но тот в течение трех дней не поддавался искушениям. На уговоры ничего не отвечал, от пищи отказывался. И, наконец, отец сдался.
Преподобный Варлаам принадлежит к числу великих подвижников Киево-Печерской лавры. Отказавшись от счастья мирского, он прославлен от Бога нетлением и сияет вовек.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Монашеское отречение от мира
Монашеское отречение от мира Поистине от всего этого, хотя и не все, но каждый от одной вещи или больше или даже от всего отрекся и пришел к моему смирению, смотря только мне в глаза и отдавшись в мои руки. Не следует ли мне, сообразив все это, признавать вас своими, как свою
Монашеское отречение от мира
Монашеское отречение от мира И действительно, какое прекрасное дело, братия мои, вы сделали! Как умно вы его задумали! Как мудро его обсудили! Какой разумный составили план! Как твердо приковали свой взор к намеченной цели! Как потом, по призванию Божию, подобно праотцу
Степень 1. Отречение от мира
Степень 1. Отречение от мира Преподобный Иоанн Лествичник считает, что первою ступенью подвижника на лествице, ведущей его от земли на небо, является отречение от мира. В своем начальном слове он говорит: «Приступающие к сему подвигу, чтобы положить доброе основание,
II. Жизнь аввы Иоанна евнуха и юного инока, не пившего ни воды, ни вина
II. Жизнь аввы Иоанна евнуха и юного инока, не пившего ни воды, ни вина Вот как жили великие подвижники, истощая себя ради Бога!Тот же авва Иоанн евнух рассказал нам: «Пришлось мне быть в Фиваиде, в киновии аввы Аполлона. Там я видел молодого брата, у которого был и отец по
Страдание святых мучеников Михаила, князя Черниговского и боярина его Феодора, от нечестивого Батыя пострадавших
Страдание святых мучеников Михаила, князя Черниговского и боярина его Феодора, от нечестивого Батыя пострадавших Когда ты видишь смуты и войны или иные бедствия, не думай, чтобы всё сие было простым, обычным явлением сего временного мира, или произошло от какого-нибудь
Страдание святых мучеников Михаила, князя Черниговского и боярина его Феодора, от нечестивого Батыя пострадавших
Страдание святых мучеников Михаила, князя Черниговского и боярина его Феодора, от нечестивого Батыя пострадавших Когда ты видишь смуты и войны или иные бедствия, не думай, чтобы всё сие было простым, обычным явлением сего временного мира, или произошло от какого-нибудь
Отречение от мира
Отречение от мира см. Мир.
Ботик юного Петра
Ботик юного Петра Принимай, Москва – река, Ботик юного царя: Воля царская крепка Бросить в море якоря. Аскетичен внешне ботик Только лишь на первый взгляд — «Парус, мачта, рея, клотик» — Вашу душу распалят, И захочется абсурда — Протаранить штиль речной, Чтоб стрелой
Глава 63. Царь Дашаратха повествует историю юного аскета
Глава 63. Царь Дашаратха повествует историю юного аскета Проснувшись после короткого сна, разбитый горем царь Дашаратха погрузился в глубокие раздумья. Изгнание Рамы и Лакшманы наполняло монарха, подобного Васаве, печалью, словно демон Рагху, окутавший солнце тьмой! С
Одиночество и отречение от мира
Одиночество и отречение от мира Главный герой всех произведений Исаака — ihidaya, буквально «одинокий», «единый» (родственное еврейскому Yahid — «один»). Этим термином в сирийском языке времен Исаака обозначался монах–отшельник, в противоположность dayraya, монаху
Преподобномученик Дамиан исцеляет юного монаха
Преподобномученик Дамиан исцеляет юного монаха Однажды при отце Софронии, игумене Эсфигменского монастыря, заболел один молодой монах, который в конце концов потерял терпение и настойчиво просил у игумена благословения уехать в мир на лечение. Старец, чтобы не
Глава 23. Вопросы юного к старцу Фивеянину о том, как должно пребывать в келии, и о созерцании
Глава 23. Вопросы юного к старцу Фивеянину о том, как должно пребывать в келии, и о созерцании 1. Спросил брат старца: в чем нужно подвизаться, сидя в келии? И сказал старец: совсем не иметь в келии и воспоминания о человеке.2. Вопрос: Какое же делание полезно иметь в сердце?
2. Смотря на сию цель надлежит определять и то, каково должно быть наше отречение от мира (Соб. 3-е)
2. Смотря на сию цель надлежит определять и то, каково должно быть наше отречение от мира (Соб. 3-е) 5. Есть три вида отречения от мира: первое то, в котором телесно оставляем все богатства и стяжания мира; второе то, в коем оставляем прежние нравы, пороки и страсти, как
Глава 23. Вопросы юного к старцу Фивеянину о том, как должно пребывать в келии, и осозерцании
Глава 23. Вопросы юного к старцу Фивеянину о том, как должно пребывать в келии, и осозерцании 1. Спросил брат старца: в чем нужно подвизаться, сидя в келии? И сказал старец: совсем не иметь в келии и воспоминания о человеке. 2. Вопрос: Какое же делание полезно иметь в
М. Келенджеридзе. Стихи юного Сталина
М. Келенджеридзе. Стихи юного Сталина В 1899 году я издал в Кутаиси книгу «Теория словесности с разбором примерных литературных образцов». Труд мой предназначался для обучения учащейся молодежи правилам грузинского литературного языка. Грузинские школы не имели тогда