Читайте также
§20. Свойства ума Божия.
Ум Божий можно рассматривать с двух сторон: со стороны теоретической и стороны практической, т.е. в самом себе и в отношении к действиям Божиим. В первом случае мы получаем понятие об одном свойстве этого ума: всеведении; в последнем — о другом:
Правило 80: Каковы вообще, по требованию Слова Божия, должны быть христиане и предстоятели
Каковы, по требованию Божия слова, должны быть христиане.Глава 1. Как ученики Христовы, которые сообразуются с тем единственно, что во Христе видят, или от Христа слышат.(Мф. 11, 29):
Существа из сансары
2. Индийские божества. Индийские божества были унаследованы тибетцами с появлением в Тибете самого буддизма. Эти божества в основном не имеют для тибетцев особой повседневной важности как в контексте буддистской практики, так и в мирской жизни с её
3. Небесные существа
Хотя высший источник откровений — это Бог, небесные существа могут также передавать вести (Дан. 7:16; 8:15; 9:22; Откр. 1:1; 7:13–17; 10; 17; 19:9,10; 21:9–22:12,16).Небесные личности занимают видное место в книгах Даниила и Откровение. В Книге Даниила Гавриил и Михаил не
§ 11. Непостижимость существа Божия при всеобщей уверенности в бытии Божием
I. Первая и основная истина христианского вероучения и всего христианского богословия есть истина бытия Божия. Веровати же подобает приходящему к Богу, яко есть (Евр 11, 6) Бог, — высочайшее и
§ 16. Бог есть «Сый». Свойства существа Божия, как «Бытия» всесовершеннейшего.
I. Бог обладает полнотою всесовершеннейшего бытия. Это прямо и необходимо предполагается идеей всесовершенства Божия, которая властно понуждает представлять Бога имеющим действительное
§ 17. Духовность существа Божия.
Бог есть чистейший и всесовершеннейший личный Дух. Откровение отвергает как грубочувственные языческие представления ? Божестве, так и понятие ? Нем, как ? каком-либо безличном бесконечном начале, силе, душе мира, или каком-либо абсолютном,
§ 18. Свойства существа Божия как Духа.
Понятие ? духовных совершенствах Божиих может быть составляемо на основании наблюдения над природою человеческого духа, сотворенного по образу Божию. Существенные свойства, характеризующие духовно-личное бытие в конечных
б) Воля Божия и ее свойства.
Бог обладает всесовершеннейшей волей. Спаситель научал. в молитве предавать себя воле Божией: Отче наш, — да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли (Мф 6, 10), равно и Сам, молясь ? мимоитии от Него чаши, говорил: обаче не Моя воля, но Твоя да будет
II. Единство существа Божия.
§ 20. Единство Божие, как отличительный признак истинного понятия ? Боге. История догмата.
I. Бог един в существе Своем. Эта истина с необходимостью вытекает из самого понятия ? Боге, как существе беспредельном во всех отношениях и
§ 61. Ангелы, как орудия промысла Божия ? мире вообще и ? людях в особенности
Господу угодно было сделать ангелов орудиями Своего промысла ? мире вообще и ? человеке в особенности. Как всемогущий, Он, конечно, не имеет нужды в каких бы то ни было орудиях для достижения
87. О действиях на душу попущения Божия обучительного и оставления Божия наказательного; и о том, как надо действовать при том и другом
Попущение обучительное сначала поражает душу великою скорбию, чувством унижения и некоторою мерою безнадежия,чтоб подавить в ней
Речи св. Апостолов в книге Деяний вообще, как образцы для исповедников Слова Божия, и речь св. Апостола Петра по сошествии Св. Духа (II, 14-40)
В. Певницкого. Не широко и не разнообразно содержание апостольской проповеди, сколько можно судить по речам апостолов, до нас дошедшим,
2.1. О единстве существа Божия
«Пространный Катехизис» говорит, что в Символе веры в исповедании веры в Бога добавлены слова «во единого»
«для того, чтобы отвергнуть ложное учение язычников, которые… думали, что богов много» [132].
Слово «единого» в данном случае не
2.2. О возможности познания существа Божия
2.2.1. Непознаваемость Божественной сущности
«Пространный Катехизис» утверждает совершенную недоступность Божественной сущности для познания, существо Божие
«выше всякого познания не только человеков, но и Ангелов» [137].
Это
2.3. Свойства естества Божия
2.3.1. Бог есть Дух
Господь Иисус Христос в беседе с самарянкой открывает нам истину о Боге: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4, 24).Что это означает?
«Слово «Дух» …понятнее всего обозначает для нас