§ 18. Свойства существа Божия как Духа.
§ 18. Свойства существа Божия как Духа.
Понятие ? духовных совершенствах Божиих может быть составляемо на основании наблюдения над природою человеческого духа, сотворенного по образу Божию. Существенные свойства, характеризующие духовно-личное бытие в конечных разумно-свободных существах, суть: разум, воля и чувство. С этих же сторон, конечно, соответственно с бесконечностью природы Божией, может быть рассматриваем и Бог, как всесовершеннейший Дух, тем более, что с этих же сторон Он, как Дух, изображается и в откровении. Сообразно с этим свойства Бога, как существа духовного, могут быть подразделены на свойства а) разума Божия, б) воли Божией и в) чувства или чувствования Божия.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
§19. Свойства существа Божия вообще.
§19. Свойства существа Божия вообще. Бог, как Дух, отличается от всех прочих существ вообще тем, что они все ограничены и по бытию и по силам, и след. более или менее несовершенны, а Он есть Дух неограниченный или беспредельный во всех отношениях, иначе — всесовершенный. В
§20. Свойства ума Божия.
§20. Свойства ума Божия. Ум Божий можно рассматривать с двух сторон: со стороны теоретической и стороны практической, т.е. в самом себе и в отношении к действиям Божиим. В первом случае мы получаем понятие об одном свойстве этого ума: всеведении; в последнем — о другом:
§ 11. Непостижимость существа Божия при всеобщей уверенности в бытии Божием
§ 11. Непостижимость существа Божия при всеобщей уверенности в бытии Божием I. Первая и основная истина христианского вероучения и всего христианского богословия есть истина бытия Божия. Веровати же подобает приходящему к Богу, яко есть (Евр 11, 6) Бог, — высочайшее и
§ 16. Бог есть «Сый». Свойства существа Божия, как «Бытия» всесовершеннейшего.
§ 16. Бог есть «Сый». Свойства существа Божия, как «Бытия» всесовершеннейшего. I. Бог обладает полнотою всесовершеннейшего бытия. Это прямо и необходимо предполагается идеей всесовершенства Божия, которая властно понуждает представлять Бога имеющим действительное
§ 17. Духовность существа Божия.
§ 17. Духовность существа Божия. Бог есть чистейший и всесовершеннейший личный Дух. Откровение отвергает как грубочувственные языческие представления ? Божестве, так и понятие ? Нем, как ? каком-либо безличном бесконечном начале, силе, душе мира, или каком-либо абсолютном,
б) Воля Божия и ее свойства.
б) Воля Божия и ее свойства. Бог обладает всесовершеннейшей волей. Спаситель научал. в молитве предавать себя воле Божией: Отче наш, — да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли (Мф 6, 10), равно и Сам, молясь ? мимоитии от Него чаши, говорил: обаче не Моя воля, но Твоя да будет
II. Единство существа Божия.
II. Единство существа Божия. § 20. Единство Божие, как отличительный признак истинного понятия ? Боге. История догмата. I. Бог един в существе Своем. Эта истина с необходимостью вытекает из самого понятия ? Боге, как существе беспредельном во всех отношениях и
Как правильно понять слова: душевный человек не принимает того, что от Духа Божия?
Как правильно понять слова: душевный человек не принимает того, что от Духа Божия? иеромонах Иов (Гумеров)Когда человек принимает благовестие Святого Духа, верует и обновляется в таинствах, тогда на помощь его ограниченным естественным силам приходит благодать Святого
VI. ДЕЙСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА: СИЛА БОЖИЯ, ПРОЯВЛЯЮЩАЯСЯ В НАС
VI. ДЕЙСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА: СИЛА БОЖИЯ, ПРОЯВЛЯЮЩАЯСЯ В НАС Христос живёт в христианине (См. Кол. 3:1-4) 20. Вестник Отдалённая горная долина в Бразилии, где Гарри жил с женой Маргарэт и двумя детьми, была очень красивым местом. Гарри приехал сюда, чтобы преподавать во вновь
28. Благодать Божия, богословские добродетели, Дары Святого Духа
28. Благодать Божия, богословские добродетели, Дары Святого Духа Бог призвал человека приобщаться к сокровенной жизни Пресвятой Троицы. Это призвание сверхприродно, оно превосходит возможности человеческой природы – человеческого ума, воли и сердца, – как и вообще
Глава 11. Свидетельства о том же из других Евангелий. Субстанциальность Сына как Духа Божия [421]
Глава 11. Свидетельства о том же из других Евангелий. Субстанциальность Сына как Духа Божия [421] 26. Кажется, что мы прошлись по [всему] Евангелию от Иоанна из–за одного только вопроса Филиппа и ответа ему Господа для того, чтобы одна фраза, которая понимается вопреки ее
2.1. О единстве существа Божия
2.1. О единстве существа Божия «Пространный Катехизис» говорит, что в Символе веры в исповедании веры в Бога добавлены слова «во единого» «для того, чтобы отвергнуть ложное учение язычников, которые… думали, что богов много» [132]. Слово «единого» в данном случае не
2.2. О возможности познания существа Божия
2.2. О возможности познания существа Божия 2.2.1. Непознаваемость Божественной сущности «Пространный Катехизис» утверждает совершенную недоступность Божественной сущности для познания, существо Божие «выше всякого познания не только человеков, но и Ангелов» [137]. Это
2.3. Свойства естества Божия
2.3. Свойства естества Божия 2.3.1. Бог есть Дух Господь Иисус Христос в беседе с самарянкой открывает нам истину о Боге: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4, 24).Что это означает? «Слово «Дух» …понятнее всего обозначает для нас
8. Что Вы можете сказать о действии Духа Божия в истории?
8. Что Вы можете сказать о действии Духа Божия в истории? Вопрос:Что Вы можете сказать о действии Духа Божия в истории?Отвечает священник Александр Мень:Уже в Ветхом Завете, в древности, иногда обыкновенным человеком, призванным на служение, вдруг овладевала таинственная