§ 52. Учение Церкви и состав этого учения.
§ 52. Учение Церкви и состав этого учения.
Православная Церковь о Боге, как Творце, учит нас следующим образом: “без всякого сомнения, Бог есть Творец всех видимых и невидимых тварей. Прежде всего Он произвел мыслью своей все небесные Силы, как отличных песнопевцев славы Своей, и создал оный умный мир, который, по данной ему благодати, знает Бога и всегда во всем предан воле Его. После того сотворен Богом из ничего сей видимый и вещественный мир. Напоследок Бог сотворил человека, который составлен из невещественной разумной души и вещественного тела, дабы из одного, сим образом составленного человека, видно уже было, что Он же есть Творец и обоих миров, и невещественного, и вещественного. По сей-то причине человек называется малым миром: ибо он носит на себе образ всего великого мира” (Прав. Исповед. ч. 1, отв. на вопр. 18).
Это учение, очевидно, слагается из двух частей: I) из общей мысли о творении Божием и II) из мыслей частных — о главных видах творений Божиих: мире невидимом или духовном, мире видимом или вещественном, и мире малом, человеке.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Несостоятельность этого учения даже с правовой точки зрения
Несостоятельность этого учения даже с правовой точки зрения Католичество, по-видимому, вполне основательно решило поставленную ему задачу: заслуга Христа сохранена, и оправдание — не обольщение, не мечта, но действительное внутреннее изменение. Но это лишь по-видимому.
§16. Краткая история догмата , учение о нем Церкви и состав этого учения.
§16. Краткая история догмата, учение о нем Церкви и состав этого учения. Вопрос о том, что такое Бог в существе (?????, ?????, essentia, substantia, natura) своем, еще с первых веков христианства сделался предметом особенного внимания учителей Церкви, с одной стороны, как вопрос и сам по себе
§ 24. Особенная важность и непостижимость догмата о Пресвятой Троице, учение о нем Церкви и состав этого учения.
§ 24. Особенная важность и непостижимость догмата о Пресвятой Троице, учение о нем Церкви и состав этого учения. Истины о Боге, едином по существу, и Его существенных свойствах, доселе нами изложенные, не объемлют собой всего Христианского учения о Боге. Признавая только,
§76. Связь с предыдущим. Учение Церкви и состав этого учения.
§76. Связь с предыдущим. Учение Церкви и состав этого учения. Произведя из ничтожества мир духовный и затем мир вещественный, Господь Бог, в заключение творения, произвел человека, который равно принадлежит и к миру духовному по своей душе, и к миру вещественному по своему
§ 95. Учение Церкви и состав настоящей главы.
§ 95. Учение Церкви и состав настоящей главы. Учение православной Церкви о Боге, как Промыслителе, в послании восточных Патриархов о православной вере выражено так: “веруем, что все существующее, видимое и невидимое, управляется Божественным промыслом; впрочем зло, как
2. Учение Евномия о Сыне Божием и опровержение этого учения св. Григорием Нисским.
2. Учение Евномия о Сыне Божием и опровержение этого учения св. Григорием Нисским. Крайняя и умеренная (аномейская и омиусианская) партии в арианстве. Стремление Евномия примирить эти партии в одном среднем воззрении. Сущность учения Евномия: строго аномейские начала
§ 122. Связь с предыдущим, важность предмета, учение о нам Церкви и разделение учения.
§ 122. Связь с предыдущим, важность предмета, учение о нам Церкви и разделение учения. Доселе мы находились, так сказать, во святилище православно–догматического Богословия; теперь вступаем в самое Святое Святых. Христианская религия есть не только религия, но именно
§ 131. Связь с предыдущим и состав учения.
§ 131. Связь с предыдущим и состав учения. Еще от вечности, и следовательно прежде, нежели мы получили бытие и пали, Всеведущий и Всеблагий уже определил спасти нас чрез своего единородного Сына. Потом, как только совершилось падение наших праотцев, Он начал приготовлять
§ 132. Важность и непостижимость догмата, краткая история его, учение о нам Церкви и состав учения.
§ 132. Важность и непостижимость догмата, краткая история его, учение о нам Церкви и состав учения. Учение о Лице Господа нашего Иисуса Христа составляет один из важнейших и непостижимейших догматов Христианства. Важность этого догмата понятна из того, что Господь Иисус
§ 184. Краткий обзор ложных мнений о догмате, учение православной Церкви и состав этого учения.
§ 184. Краткий обзор ложных мнений о догмате, учение православной Церкви и состав этого учения. Догмат об освящающей человека–грешника благодати подвергался весьма многим искажениям со стороны неправомыслящих и еретиков.I. Одни из них заблуждали и заблуждают, в большей
§ 200. Учение православной Церкви о таинствах, краткий обзор ложных мнений о догмате, и состав члена.
§ 200. Учение православной Церкви о таинствах, краткий обзор ложных мнений о догмате, и состав члена. I. Главные черты православного учения о таинствах суть следующие:1) «Таинство есть священное действий, которое под видимым образом сообщает душе верующего невидимую
§ 247. Связь с предыдущим, понятие о Боге, как Судии и Мздовоздаятеле, и состав церковного о сам учения.
§ 247. Связь с предыдущим, понятие о Боге, как Судии и Мздовоздаятеле, и состав церковного о сам учения. 1. Для полного восстановления и спасения падшего человека надлежало совершить три великие дела: а) примирить грешника с Богом, которого он бесконечно оскорбил своим
§ 251. Учение православной Церкви и состав этого учения.
§ 251. Учение православной Церкви и состав этого учения. О мздовоздаянии людям, которое бывает следствием частного суда над ними, православная Церковь учит: «хотя прежде последнего суда ни праведные, ни грешные не получают совершенного воздаяния за дела свои; но при всем
3. Учение о Св. Троице Тертуллиана и Оригане и общая схема построения этого учения в доникейский период.
3. Учение о Св. Троице Тертуллиана и Оригане и общая схема построения этого учения в доникейский период. Возникновение еретической системы Савеллия, окончательно сформировавшейся во время после Оригена, свидетельствует о недочетах в богословских системах того времени,
§ 24. Учение церкви ο Св. Троице и состав этого учения
§ 24. Учение церкви ? Св. Троице и состав этого учения Догмат ? Св. Троице изложен церковью во всех трех символах, ныне употребляющихся в ней, но с наибольшею полнотою и раздельностью, — в т. н. символе св. Афанасия, и, именно так: «Вера кафолическая сия есть: да единаго Бога в
XXXV Отношение государства к Церкви. — Вопрос об их отделении. — Невозможность этого в монархии. — Воспитательное значение Церкви. — Области ведения Церкви и государства. — Их отдельность и их союз
XXXV Отношение государства к Церкви. — Вопрос об их отделении. — Невозможность этого в монархии. — Воспитательное значение Церкви. — Области ведения Церкви и государства. — Их отдельность и их союз По самой сущности своего принципа монархия прежде всего нуждается в