Глава 5. Весть о царстве
Глава 5. Весть о царстве
Согласно древнейшим и наиболее надёжным христианским источникам, в центре проповеди Иисуса стояла весть о близости Царства Божьего (т. е. владычества Бога). Евангелист Марк сообщает об этом так:
Пришёл Иисус в Галилею, проповедуя благую весть о Царстве Божьем и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царство Божие: покайтесь и верьте благой вести.
Мк 1:15
Вопрос о том, как понимать эту весть о Царстве, имеет первостепенное значение. Если мы решим его неправильно, мы неправильно поймём всё остальное в проповеди Иисуса. Ибо от того, как Иисус понимал Царство и его близость, зависит понимание всех его учений и притч, которые говорят о Царстве или ставят в зависимость от Царства этику, образ поведения.
Здесь мы немедленно упираемся в проблему. Во-первых, мы видим, что древние источники отнюдь не были единодушны относительно того, что имел в виду Иисус под Царством и его близостью. Во-вторых, комментаторы Античности и Средневековья обращали слишком мало внимания на существующие проблемы и противоречия, чтобы их труды, по-своему замечательные, помогли нам разобраться в вопросе. В-третьих, даже в современной исторической науке есть полярно разные гипотезы на сей счёт. Как мы покажем, однако, опускать руки не следует, ибо исследователям последних десятилетий удалось наметить верные ориентиры для решения вопроса, по крайней мере, в общих чертах.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Часть 1. Весть о Царстве (3:1–7:29)
Часть 1. Весть о Царстве (3:1–7:29) 1. Повествование (3:1–4:25): служение Иоанна Крестителя, крещение Иисуса, искушения, начало галилейского служения[274]. Сначала Мф воспроизводит начало Мк. Появление Иисуса предваряется служением Иоанна Крестителя (Мф 3:1–12), который проповедует в
Глава пятая. БЛАГАЯ ВЕСТЬ
Глава пятая. БЛАГАЯ ВЕСТЬ Учение Христово есть Благая, или Радостная, Весть. Так его называл Он Сам: Бесора по–арамейски, по–гречески Евангелие.Он принес миру не новые философские доктрины, не проекты общественных реформ и не познание тайн потустороннего. Он в корне
Глава 29 ВЕСТЬ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ И МОЛЬБЫ
Глава 29 ВЕСТЬ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ И МОЛЬБЫ Эта глава основана на Первом послании к Коринфянам. Первое послание к Коринфянам было написано апостолом Павлом в конце его пребывания в Ефесе. Ни о ком он не переживал так сильно и ни для кого не трудился так много, как для верующих
Глава 31 ПРИНЯТАЯ ВЕСТЬ
Глава 31 ПРИНЯТАЯ ВЕСТЬ Эта глава основана на Втором послании к Коринфянам. Из Ефеса Павел отправился в еще одно миссионерское путешествие, надеясь снова посетить те места в Европе, где он трудился прежде. Задержавшись на время в Троаде «для благовествования о Христе», он
Глава 18. 1. Спор учеников о том, кто больше в Царстве Небесном.
Глава 18. 1. Спор учеников о том, кто больше в Царстве Небесном. 1. В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?(Мк. 9:33, 34; Лк. 9:46, 47). Параллельный рассказ синоптиков (до Мф. 17:23; Мк. 9:32; Лк. 9:45) был прерван вставкой у Мф. 17:24-27 рассказа об уплате
Глава 4 В царстве длинноухих
Глава 4 В царстве длинноухих Об этом острове знает почти любой школьник. Его имя овеяно легендами и преданиями. А количество вопросов, которые он задал учёным намного больше, чем ответов, которые сегодня с определённой точностью может дать наука. Имя этого острова —
Глава II Начатки христианства в царстве Русском со времени основания его от великой княгини Ольги.
Глава II Начатки христианства в царстве Русском со времени основания его от великой княгини Ольги. Известно, как основалось наше отечество. Первый камень ему положен был в России северной, преимущественно в Новгороде; другой — в то же время в России южной, в Киеве. Здесь
Глава тридцать третья. Узнают ли добрые добрых в Царстве Небесном и злые злых во аде?
Глава тридцать третья. Узнают ли добрые добрых в Царстве Небесном и злые злых во аде? Григорий. Яснее света ответ на этот вопрос дан в словах Господних, которые мы уже приводили. Там сказано: Человек же некий бе богат, и облачашеся в порфиру и виссон, веселяся на вся дни
Глава XXXIV. Иегова — истинный пастырь в новом царстве Израиля
Глава XXXIV. Иегова — истинный пастырь в новом царстве Израиля В гл. XXXIII показано, что народ своими усилиями может и должен сделать для наступления спасения и царства Божия на земле. Теперь начинается изображение того, что Бог сделает для этого (а Он сделает почти все один) и
19. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
19. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. "То, о чем говорится в законе, называется малейшим; то, что намерен был сказать Христос, есть
Глава 18 1. Спор учеников о том, кто больше в Царстве Небесном
Глава 18 1. Спор учеников о том, кто больше в Царстве Небесном 1. В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? (Мк. 9:33, 34; Лк. 9:46, 47). Параллельный рассказ синоптиков (до Мф. 17:23; Мк. 9:32; Лк. 9:45) был прерван вставкой у Мф. 17:24-27 рассказа об уплате
Глава пятая. БЛАГАЯ ВЕСТЬ
Глава пятая. БЛАГАЯ ВЕСТЬ Учение Христово есть Благая, или Радостная, Весть. Так его называл Он Сам: Бесора по-арамейски, по-гречески Евангелие. Он принес миру не новые философские доктрины, не проекты общественных реформ и не познание тайн потустороннего. Он в корне
Глава пятая. БЛАГАЯ ВЕСТЬ
Глава пятая. БЛАГАЯ ВЕСТЬ Учение Христово есть Благая, или Радостная, Весть. Так его называл Он Сам: Бесора по-арамейски, по-гречески Евангелие.Он принес миру не новые философские доктрины, не проекты общественных реформ и не познание тайн потустороннего. Он в корне
Глава 78-ая Весть.
Глава 78-ая Весть. Меккская. Сорок один стих. Во имя Бога милостивого, милосердного. 78.1 О чем расспрашивают они друг друга?78.2 О великой вести,78.3 О которой они между собой разногласят?78.4 Действительно, скоро они узнают её;78.5 Да, действительно, скоро узнают.78.6 Не Мы ли
Глава II. Начатки христианства в царстве Русском со времени основания его от великой княгини Ольги.
Глава II. Начатки христианства в царстве Русском со времени основания его от великой княгини Ольги. Известно, как основалось наше отечество. Первый камень ему положен был в России северной, преимущественно в Новгороде; другой – в то же время в России южной, в Киеве. Здесь