Читайте также
ПРИЛОЖЕНИЕ
Краткое руководство для обучающихся Иисусовой молитве
Выдержки из творений и писем святителя Феофана Затворника
/Составил иеромонах Феофан (Крюков)/
Извольте все сие сообразить и взять в руководство и почаще прочитывать, чтоб поновлять в памяти, как должно
1200. Еще о монашестве. К истории книги Святителя о древних иноческих уставах. Пособие к изучению монашеских уставов. Взгляд святителя на дело о брачных разводах
Милость Божия буди с вами! Почему ждете вы бури и даже урагана за свою брошюру?. Никто и внимания не обратит и
Приложение. Иаков из Варацце. Выдержки из книги «Золотая легенда» (Legenda Aurea)
Для Средневековья Августин был все равно что липкая бумага для мух, к которой прилипали всевозможные легенды. Предлагаемый отрывок взят из сочинения Иакова из Варацце «Золотая легенда» (-1265),
Пособие Дейвида Стоуна по изучению книги Дж. Стотта «Послание к Римлянам»
Цель пособия — оказание помощи при изучении материала, представленного Дж. Стоттом, и применении полученных знаний в жизни. Данные здесь вопросы предназначены для индивидуальных и групповых
Послания к Фессалоникийцам
Руководство к изучению
Пособие по изучению
Книгу, подобную этой, нельзя просто пролистать, не позволяя ее истине укорениться в нашей жизни. Цель этого пособия — помочь вам по–настоящему понять содержание Посланий к Фессалоникийцам и
Приложение: Из Книги Еноха
1. ВЕРА В ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ. И я рассмотрел все на небесных скрижалях, и прочитал все, что было в них, и заметил для себя, и прочитал книгу и все, что было на ней, все дела людей и всех телеснорожденных, которые будут на земле до самых отдаленных родов
Приложение II. Изучение книги «Бог в «Хижине» за одну сессию
Приведенные далее вопросы помогут отдельным читателям и группам исследовать с помощью книги Роджера Олсона «Бог в «Хижине» некоторые темы, поднятые романом «Хижина», за одну сессию длительностью от 60 до 90
Приложение 1
Выписки из исповедальной книги церкви села Кочаки[1247]. Записи об исповеди Л. Н. Толстого и его семьи с 1869 по 1905 г.
Архив церкви села Кочаки. Из просмотра книг записей исповеди с 1823 по 1917 г. выяснено следующее:1) 1869 г. Л. Н. Толстой, С. А. Толстая и Т. А. Ергольская
Результатом обобщения многолетнего преподавательского опыта в детских и взрослых группах воскресной школы стало создание серии учебных пособий по изучению «Основ православной веры»: «Великие праздники», «Десять заповедей», «Христос и мы», «На камне или на песке?» и
Архиепископ Аверкий
Руководство к изучению
Священного Писания
Нового Завета
Четвероевангелие
Пришествие в мир и отрочество Господа Иисуса Христа Предисловие Евангелия: Его достоверность и цель. Предвечное рождение и воплощение Сына Божия. Зачатие Предтечи Христова
Приложение
Отрывок из книги Э. Ренана «Жизнь Иисуса»
(Полный перевод с последнего французского издания, С.-Петербург,
1-е Приложение к главе 7-й
Ангел-хранитель
(Из книги прот. С. Булгакова
«Лествица Иакова».)
При самом сотворении своем получает человек не только Божественный дар любви, но и возможность любви; не только себя самого и не только человеческих друзей, но и духовного друга. Этот
Архиепископ Аверкий
Руководство к изучению
Священного Писания
Нового Завета
Четвероевангелие
Пришествие в мир и отрочество Господа Иисуса Христа Предисловие Евангелия: Его достоверность и цель. Предвечное рождение и воплощение Сына Божия. Зачатие Предтечи Христова
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. ИЗ КНИГИ «ПОБРЕХУШКИ»[10]
117. ПРО КРАСНЫЕ МАКИТак уж повелось в граде Синюхине, что в дни предпраздничные народ собирался во дворике храма Велеса, а мудрые волхвы сказывали им какую-нибудь старинную повесть о делах минувших.Так и на прошлую Купалу было. Народ
1-е Приложение к главе 7-й
АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ
(Из книги прот. С. Булгакова
«Лествица Иакова».)
«При самом сотворении своем получает человек не только Божественный дар любви, но и возможность любви; не только себя самого и не только человеческих друзей, но и духовного друга. Этот
Приложение
Заявление Смитсоновского института относительно “Книги Мормона” Лето 1979 г
1. Смитсоновский институт никогда не использовал “Книгу Мормона” ни в каком виде в качестве научного руководства. Археологи Института не видят никакой прямой связи между