Община в Библии

Община в Библии

В Евр 10:23–25 говорится о том, что община занимает наиважнейшее место в жизни верующего:

Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

Обратите внимание на то, что в этом отрывке приводятся разные доводы, чтобы подчеркнуть значение общины для жизни веры. Мы должны поощрять друг друга к любви и добрым делам. Мы должны поддерживать друг друга, что трудно делать без участия в общей жизни. И для нас крайне важно собираться вместе.

Это всего лишь один маленький отрывок из многих других на ту же тему, но он соответствует всему, что об этом говорит Библия, где вера всегда рассматривается в контексте общины. В Ветхом Завете пророки иногда сурово обличали свою общину верных, но они никогда не говорили, что участие в жизни народа Божьего не имеет отношения к вере. Они хотели преобразовать иудейскую общину, но не упразднить ее.

В Новом Завете Иисус постоянно посещает синагоги и Храм, и он никогда не призывает своих последователей отправиться в индивидуальное духовное путешествие. Иисус с его учениками жили общей жизнью, и у них даже был «фонд» для нужд общины. Деньги они получали от некоторых богатых женщин, которые оказывали поддержку Иисусу и его ученикам (Лк 8:3). И затем эта община Иисуса разрослась и стала куда больше, чем двенадцать учеников с их наставником. Деяния постоянно рассказывают нам о том, как Бог действует в общинах и через них. У последователей Иисуса в первой иерусалимской церкви было все общее — они были самой первой христианской общиной. Они ежедневно вместе молились и отчитывались в своих делах друг перед другом (Деян 2:43–47). Путешествуя по Римской империи, апостолы не только обращали отдельных людей в веру, но и насаждали церкви.

Большинство посланий Павла обращено именно к отдельным церквам, и эти тексты дают понять, что между первыми христианами существовали очень тесные связи. Такую же картину нам дают и другие тексты Нового Завета. Так, скажем, Книга Откровение содержит семь посланий от Бога к семи церквам. Любой внимательный читатель Нового Завета не может не убедиться в том, что христианство в I веке было движением общин.

От Бытия до Откровения и затем в истории церкви, включая эпоху Реформации, община никогда не была чем?то необязательным для народа Божьего. Но в XVIII веке, когда на мышление людей начали влиять идеи просветителей, в западной церкви произошли некоторые странные изменения. Люди начали думать, что вера — это частное и индивидуальное занятие, а потому можно быть верующим и без общины веры — церкви.

В 1970–х все смотрели популярный телевизионный сериал «Уолтоны». Отец семейства Джон Уолтон был изображен там как сильный и здравомыслящий человек, хороший отец и верующий. Однако, когда все другие члены семьи собирались в церковь, Джон обычно говорил им, что его «церковь» — это та гора, на которой они живут. Он поклонялся Богу наедине, среди деревьев и прекрасной природы. Это типично американская духовность. И даже люди, посещающие церковь, думают о своей вере как о сугубо личном занятии и считают, что истинное поклонение — это приватное взаимодействие человека с Богом. Философ Альфред Норт Уайтхед говорил, что религия есть то, чем человек занимается в одиночестве. Это соответствует представлениям о вере многих современных людей.