Глава третья. ИСЛАМ В КОНЦЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И В НОВОЕ ВРЕМЯ (XVI–XX вв.)
Глава третья. ИСЛАМ В КОНЦЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И В НОВОЕ ВРЕМЯ (XVI–XX вв.)
Глава третья. ИСЛАМ В КОНЦЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И В НОВОЕ ВРЕМЯ (XVI–XX вв.)
Новое время Реформация и связанная с ней религиозная борьба явились sui generis констатацией развития того серьезного духовного кризиса западной церкви и всего общества, который особенно ощутимо начался со времени Раскола XI века. Реформация не просто подорвала устои
Г. Новое время Споры по поводу Личности и природы Христа возобновились в восемнадцатом веке под влиянием эпохи Просвещения, идеологи которой заявили о своем недоверии любым авторитетам и традициям в вопросах формирования истины. Высшим критерием истины было объявлено
Верования в Конце Исправления и в наше время Вопрос: Как-то Вы вскользь упомянули, ссылаясь на Бааль Сулама, что даже в Конце Исправления другие народы сохранят свои верования. Мне не очень понятно, как такое может быть. Ведь говорится, что Каббала – это единственный путь и
Верования в конце исправления. И в наше время Вопрос: Как-то Вы вскользь упомянули, ссылаясь на Бааль Сулама, что даже в Конце Исправления народы сохранят свои верования. Мне не очень понятно, как такое может быть. Ведь говорится, что Каббала – это единственный путь и
Определение сущности Бога в перспективе развитой в Новое время философии свободы В то время как классическая метафизика заключает от бытия к свободе и понимает свободу как высшую форму бытия, как находящееся в себе и сущее благодаря себе бытие, философия Нового времени
§ 39. Католичество в новое время В 1953 году завершился Тридентский собор, который принял декреты о правах и обязанностях епископов, об организации семинаров для подготовки духовенства, монашеской дисциплине.Собор отчетливо сформулировал католическое учение о Священном
§ 60. Изменение роли религии в новое время В последние столетия, особенно в XVIII–XX вв., религия претерпела грандиозные изменения. Великие открытия в науке коренным образом повлияли на мировоззрение людей, в основном в Европе. Люди здесь стали относиться к религии как к
4. Новое время В послефеодальном мире становится все более очевидным раздельный, взаимно автономный характер основных социальных измерений человека и общества – языка, этничности, конфессиональных и государственных характеристик.Большинство народов сохраняет
VII. Справка не для г. Герценштейна. «Новое Время», №10845, 25 мая 1906 года. Господин Герценштейн хочет быть изысканно галантным по отношению к русскому народу. Аграрная программа «кадетской» партии, которую, как всем известно, он выработал вместе с гг. Кауфманом и Кутлером, по
1. Всему свое время, и время всякой вещи под небом: 2. время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; 3. время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; 4. время плакать, и время смеяться: время сетовать, и время плясать; 5. время