О РОДСТВЕ ПЛОТСКОМ И ДУХОВНОМ
О РОДСТВЕ ПЛОТСКОМ И ДУХОВНОМ
Мф. XII, 46. Когда же он еще говорил к народу, матерь и братья его стояли вне дома, желая говорить с ним.
И когда он говорил, мать и братья подошли и стали вдалеке, хотели с ним поговорить.
47. И некто сказал ему: вот матерь твоя и братья твои стоят вне, желая говорить с тобою.
Один человек увидал их и говорит ему: вот мать твоя и братья твои стоят поодаль, хотят с тобой поговорить.
48. Он же сказал в ответ говорившему: кто матерь моя? и кто братья мои?
А он сказал: кто моя мать и кто мои братья?
49. И указав рукою своею на учеников своих, сказал: вот матерь моя и братья мои.
И показал рукой на учеников и сказал: вон и мать и братья мои.
50. Ибо, кто будет исполнять волю отца моего небесного, тот мне брат, и сестра, и матерь.1
Потому что, кто исполняет волю отца моего Бога, тот мне и брат, и сестра, и мать.
ПРИМЕЧАНИЕ
1) Перед этим сказано, что для жизни истинной не может быть места, не может быть заботы другой, кроме жизни, не может быть соображений о том, что сделано, о прошедшем, о временном; теперь говорится, что и общения между людьми не может быть иного, как соединения в единой для всех воле Бога. Близость людей к царству Бога зависит только от единения в воле Бога.
Лк. XI, 27. Когда же он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала ему: блаженно чрево, носившее тебя, и сосцы, тебя питавшие!
И случилось, что когда он говорил это, взвела голос женщина одна из народа и говорит ему: блаженно чрево то, что носило тебя, и блаженны соски те, что ты сосал.
28. А он сказал: блаженны, слышащие слово Божие и соблюдающие его. 1
Он же сказал ей: бывает блажен тот, кто понимает разумение Бога и держит его.
ПРИМЕЧАНИЕ
1) Благо жизни не может зависеть ни от кого; никто не может передать своего блага другому. Благо есть только жизнь разумения.
Лк. IX, 57. Случилось, что когда они были в пути, некто сказал ему: Господи! я пойду за тобою, куда бы ты ни пошел.
И на пути сказал Иисусу один человек: повсюду пойду за тобой, государь мой.
58. Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные гнезда; а сын человеческий не имеет, где преклонить голову. 1
И сказал ему Иисус: у лис есть норы, и у птиц есть гнезда, а у сына человеческого нет приюта.
ПРИМЕЧАНИЕ
1) Значение стиха этого двояко: одно то, что сын человеческий, в смысле человека, не должен заботиться о месте, в котором он находится. Где бы он ни был — всё равно, только бы он не считал какого-нибудь места свойственным себе. Он должен быть бродягой.
Другое, что сын человеческий — дух Бога в человеке — вне пространства, и что быть там, где сын человеческий, нельзя, потому что он везде и нигде.