Бог луны

Нуминозные силы подчиненных космических стихий — Луны, Грома, Солнца, Утренней и Вечерней Звезды — считаются внуками и правнуками Ана, не оспаривающими могущества старших божеств. Старшим из молодого поколения богов является бог луны Нанна, или Суэн (позднейшая сокращенная форма имени — Син), — первенец Энлиля. Имя «Нанна» значит «Полная луна», S?-en — «Полумесяц», а третье имя A?-im₄-babbar употребляется в значении «Новый свет». Величественно зрелище полной луны, медленно плывущей по ночным небесам, и понятно, почему Нанну, единственного из младшего поколения богов, постоянно называют «Отцом», обычно «Отцом Наиной». Чувством нуминозного благоговения по отношению к богу проникнуто шумерское обращение к Наине, восхваляющее его следующим образом:

О ты, совершенный в величии,

венец ты носишь по праву;

твое чело благородно, лик внушает благоговение, твой образ

чист и прекрасен!

Твое великолепие простирается на все земли!

Твоя слава достигает небес!

Нимб вкруг тебя внушает священный трепет!

Космические функции Наины заключались в основном в том, чтобы разгонять ночную тьму, измерять время и обеспечивать плодородие. Две первые обязанности явно присущи нуминозной силе, одухотворяющей Луну, которая видится как

...светильник, зажженный в ясном небе,

Син, вечно обновляющийся, озаряющий тьму,

приносящий свет человеческому множеству[226];

или как:

Нанна, великий господин,

свет, сияющий в ясном небе,

носящий на голове убор князя;

бог, неукоснительно сменяющий дни и ночи,

определяющий месяц,

приводящий год к завершенью;

имеющий доступ в Экур,

обладающий правом судить справедливо

в доме отца своего, (того), кто зачал его;

возлюбленный сын Нинлиль,

Аш-им-баббар[227].

В соответствии с фазами Луны празднества, именуемые ??-?? (т.е. «всехрамовые» или «общие» праздники), устраивались в первое, седьмое и пятнадцатое число месяца во времена царствования Третьей династии Ура. Особые приношения совершались в тот день, когда луна становилась невидимой и, как представлялось, мертвой: ud-n'u-а («день возлежания») — в этот день Нанна спускался в подземный мир вершить суд и принимать административные решения вместе с хтоническими божествами — Энки[228] и Нинки. В гимне, обращенном к нему, говорится:

Когда ты измеришь дни месяца,

когда ты дойдешь до этого дня,

..........................................................

Когда ты объявишь народу

день своего «возлежания»

по завершении месяца;

ты, о владыка, мудро разбирай судебные дела

в подземном мире, выноси решения лучшим образом.

Энки и Нинки, великие властители, великие повелители,

свершающие в нем решения дел,

ждут, что послышится из твоих уст,

как к отцу... они.... к тебе.

Справедливые приговоры ты влагаешь во все уста,

делаешь должное очевидным,

честные сердца ты радуешь, управляешь делами

по чистой совести...[229]

В конце концов, по завершении дел в подземном мире, бог вновь появляется на небесах в облике новой луны:

На просторном небосводе...

ты распространяешь свет, озаряешь тьму;

твоего восхода ожидают Ануннаки-боги

с возлияниями и мольбами;

при твоем великолепном восходе разливается новый свет,

дивный, полный красоты,

ожидает тебя в радости великая госпожа Киур —

матерь Нинлиль[230].