Жажда небесного

Богиня Лада была верховной богиней славян. Однако, как ни прискорбно это осознавать, мы забыли эту богиню. Если что и можно припомнить, касающееся ее культа, то необходимо обратиться прежде всего к языку. Согласно русской пословице «Хорошо не то, что хорошо, а то, что ладно». Можно вспомнить и проклятие «будь ты неладен». Таким образом, слово лад в русском языке обозначает некую гармонию, согласие, которые выступают одним из фундаментальных принципов бытия. Слово лада обнаруживает себя также в архаичных диалектах Анатолии. На языке жителей Анатолийской Ликии слово лада обозначало жену. Собственно, это значение слово сохранило в сербском и отчасти русском (диалектная форма) языках. Социальный термин является тем изначальным подспорьем, которое помогает правильно интерпретировать имя Богини, в котором сконцентрирована вся сущность ее образа. Микрокосм семьи является зеркальным отражением макрокосма мира. Жена – лада отвечает за гармонию и мир в семье. Богиня Лада отвечала за вселенский Лад. Гармония и лад в семье, по идее, отражают гармонию более глобального характера, ту, которая связана с небесным измерением. Богиня Лада была ответственна за эту мировую гармонию. Ту гармонию, которая царит между народами и странами. Именно на эту функцию славянской богини Лады не обращается должного внимания в научной литературе. Анализ культа Богини ограничивается рамками одного этноса, в то время как он имеет вселенский масштаб. Культ богини Лады весьма архаичен. Собственно, его истоки совпадают с зарождением славян как этноса. Этот культ является одним из атрибутов самоидентификации наших далеких предков. Результат осмысления своей идентичности, ответ на вопрос, чем Я отличаюсь от другого, содержится в культе богини Лады. Архаичность культа Лады в то же время является неопровержимым свидетельством о забытых цивилизациях славян. О распространенности культа богини Лады в различных регионах Древнего мира свидетельствует помимо прочего топонимика. Страбон в своей «Географии» (Кн. XIV, Гл. 1)[182] указывает на существование у западного берега Анатолии острова Лада. Он находился напротив бухты города Милета. Мавро Орбини в «Историографии»[183] упоминает другую транскрипцию названия города Милет – МеЛеда. Мы имеем свидетельство тождественности названий Лада и Леда.

Исходя из этого, семантика многих топонимов Анатолии, как-то: Милет, Малатья – объясняется их посвящением богине Ладе. Тождественность имен Лада и Леда дает возможность по-новому осмыслить наследие греческой мифологии. Очевидно, что именем богини Лады когда-то называлась анатолийская страна Лидия, ибо прослеживается идентичность имен Лада и Леда – Лида. Название страны косвенно свидетельствует и об этническом составе Древней Лидии. С большой долей вероятности можно утверждать, что население античной Лидии пользовалось языком, весьма близким к славянскому. Имя Лида славяне помнят. Достаточно указать на название белорусского города Лида. Это весьма архаичное название. Именно белорусская транскрипция имени Лады – Лида не оставляет сомнений об этимологии названия анатолийской страны Лидии. Немаловажно отметить, что Лидию называют той страной, которая была прародиной этрусков. Из Лидии этруски когда-то эмигрировали на Апеннины. Мы имеем очередное, хотя и косвенное, свидетельство о протославянских корнях этрусков. Помимо прочего культ богини Лады – Лиды может частично пролить свет на вопрос о мировоззрении, менталитете этого загадочного народа. Богиня мировой Любви и гармонии владела умами этрусков. Отдав свою любовь Риму, они в итоге без следа канули в Лету. Подводя итог вышеизложенному, еще раз подчеркнем – культ богини Лады прослеживается в цивилизациях, которые существовали в Анатолии и на Апеннинах. Следовательно, в древности славяне обитали в указанных регионах и имели здесь свою государственность.