Третий вопрос Создателя
Третий вопрос Создателя
Когда Создатель сотворил этот мир, в нём было всё: земля и вода, день и ночь, огонь и воздух, живое и мёртвое. И сам Создатель бродил по земле, и многие его видели, и в этом не было ничего необычного.
Мир принадлежал Перворождённым, а человека тогда не существовало. Среди Перворождённых главенствовали Айн Сейидхе, позже прозванные людьми хальфами или эльфами.
Айн Сейидхе были мудры и бессмертны, потому что мир был тогда иной и смерти среди Перворождённых вовсе не существовало. Они ведали прошлое и будущее, знали о своём назначении и своих возможностях, вся жизнь их, как и прочих живых существ, лежала перед эльфами как на ладони, и никаких неожиданностей никогда не приключалось. А встретив Создателя, никакой эльф никогда не задавал тому вопросов, потому что вопросов у эльфов не существовало, у них были только ответы.
Но однажды нашёлся эльф, который попросил у Создателя вопрос.
– Я могу дать тебе только те вопросы, Айн Сейидхе, на которые не существует ответа, – сказал Создатель, – но взамен я возьму у тебя треть жизни.
Эльф подумал, что треть жизни в его бесконечном существовании – это совершенно неважная величина, и согласился.
– Вот тебе вопрос: «Кто я?»
Эльф ушёл, но через некоторое время снова вернулся к Создателю и сказал:
– Кажется, я нашёл ответ на этот вопрос. Но я не могу его выразить. Дай мне ещё один вопрос. Может быть, тогда я смогу дать ответ и на первый твой вопрос.
– В обмен на треть жизни?
Эльф согласно кивнул.
– «Зачем я существую?»
Эльф выслушал вопрос и ушёл. И опять вернулся.
– Кажется, и на этот вопрос я смог найти ответ и всё же не могу его поведать, – сказал эльф, – дай мне ещё один вопрос.
– И забрать оставшуюся треть жизни? – усмехнулся Создатель. – Зачем это тебе, Айн Сейидхе?
Эльф не ответил. Но и не ушёл.
– Хорошо же, – сказал Создатель, – я скажу тебе третий вопрос.
Он назвал третий вопрос, и как только последний звук проник в эльфийские уши, любопытный Айн Сейидхе пал замертво. Однако Создателю стало жаль эльфа и он вложил его душу в новое тело. Так в мире появился первый человек.
С тех пор человек ищет ответы на вопросы Создателя и, не найдя ответов, умирает, мучимый извечными сомнениями и ложными догадками. И всё же, жалкий и слабый человек, прозванный Перворождёнными «смертным», оказался намного ближе Создателю.
Может быть, именно об этом и был третий вопрос Создателя.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
6.4. Третий запрет — «личная тайна Создателя»
6.4. Третий запрет — «личная тайна Создателя» Запрет состоит в том, что каббалистические знания раскрываются лишь самоотверженно отдающим себя идее подобия Творцу. То есть «личная тайна Создателя» означает следующее: «Я, Создатель, раскрываюсь только тем и в том объеме,
Вопрос третий: Дала ли Мария старт христианству?
Вопрос третий: Дала ли Мария старт христианству? Нет сомнения, что во главе Церкви на ранней стадии развития христианского движения стал Петр, а Мария отступила на задний план. Мы имеем множество текстов, в которых говорится о Петре, о его близости к Иисусу во время его
Любить руки своего Создателя
Любить руки своего Создателя Именно этот опыт, раскрывающий деяния Бога по отношению к человеку, питает нашу надежду. Мы действительно видим, что в жизни Израиля все так и было: надежда, в которой не было места иллюзии. Бог отнимает всякую надежду на человека и призывает
Пересоздать своего Создателя
Пересоздать своего Создателя Однако человек знает, что не сможет всегда бежать, что ему не удастся полностью скрыться от этого присутствия, что остатки прозорливости будут давать о себе знать в худшие мгновения. Лик Владыки никогда нельзя полностью изгнать из сознания.
Наслаждайся жизнью, но помни своего Создателя
Наслаждайся жизнью, но помни своего Создателя 7 Сладок свет,и приятно для глаз видеть солнце.8 Сколько бы лет ни жил человек,пусть всегда веселится.Но пусть помнит о днях тьмы,ведь их будет много.Всё, что случится, — пустое.9 Веселись, юноша, пока молодой,пусть твоё сердце
Наслаждайся жизнью, но помни своего Создателя
Наслаждайся жизнью, но помни своего Создателя 7 Сладок свет,и приятно для глаз видеть солнце.8 Сколько бы лет ни жил человек,пусть всегда веселится.Но пусть помнит о днях тьмы,ведь их будет много.Все, что будет — суета.9 Веселись, юноша, пока молодой,пусть твое сердце
Третий вопрос о том, можно ли требовать от кого-либо обязательную дачу показаний и вызывать свидетелей по несколько раз
Третий вопрос о том, можно ли требовать от кого-либо обязательную дачу показаний и вызывать свидетелей по несколько раз На этот вопрос надо ответить утвердительно. Ведь в «Extra де haeret, can. Excommunicamus, § addicimus» говорится, что архиепископу или епископу предписывается найти трех
Восьмой вопрос, связанный с предыдущим. О содержании обвиняемой под стражей и о том, как следует арестовывать её. Третий акт судьи
Восьмой вопрос, связанный с предыдущим. О содержании обвиняемой под стражей и о том, как следует арестовывать её. Третий акт судьи Некоторые канонисты и юристы полагают возможным при наличии худой молвы, улик и обличающих показаний свидетелей, считать обвиняемых,
Двадцать второй вопрос о том, каков третий способ произнесения приговора, в частности, против лица, о котором идёт худая молва и которое подлежит допросу под пытками
Двадцать второй вопрос о том, каков третий способ произнесения приговора, в частности, против лица, о котором идёт худая молва и которое подлежит допросу под пытками Случается, что обвиняемый не может быть уличён ввиду отсутствия или собственного признания, или
Двадцать третий вопрос о том, каков четвёртый способ произнесения приговора и именно против обвиняемой, возбуждающей лёгкое подозрение
Двадцать третий вопрос о том, каков четвёртый способ произнесения приговора и именно против обвиняемой, возбуждающей лёгкое подозрение Четвёртый способ произнесения приговора в религиозном процессе касается тех, которые возбуждают лёгкое подозрение в ереси, при чём
Тридцать третий вопрос о том, какой приговор выносится лицу, против которого свидетельствовала после этого сожжённая или долженствующая быть сожжённой ведьма
Тридцать третий вопрос о том, какой приговор выносится лицу, против которого свидетельствовала после этого сожжённая или долженствующая быть сожжённой ведьма Четырнадцатый способ закончить дело по вопросам веры и произнести окончательный приговор касается такого
О том, что сотворенные по образу Божию бывают причастниками Создателя, и именно чрез Духа
О том, что сотворенные по образу Божию бывают причастниками Создателя, и именно чрез Духа А если бы выразумели это, и хорошо вняли сему те, которые на зло себе умудряются сами против себя; то не стали бы они отчуждать Духа от Божества, чтобы не отлучить самих себя от