Свадьба
Свадьба
Так и случилось. Пришел Бооз к городским воротам и сел там. И проходит мимо него человек. Это был ближний родич, на которого ночью намекал Бооз.
— Подойди ближе и сядь! — сказал Бооз ему.
Так тот и сделал. Тогда Бооз дал знак десяти старейшинам, стоявшим поодаль. Они также подошли и сели.
— Вот! — сказал Бооз родичу своему. — Поле, которое возделывал брат наш Элимелек, после его смерти никем не занято. Сообщаю тебе при свидетелях: выкупи это поле, коли хочешь, а коли не хочешь, прямо скажи, ибо по родству к Ноэми после тебя я. Поле это Руфь, жены умершего.
— Нет, — ответил родич. — Не могу я взять ее себе! Прими ты на себя обязанности родства.
Прежде в Израиле при выкупе или обмене, при совершении любой сделки одна из сторон снимала башмак и передавала его другой стороне.
Так и сделал родич. Передавая башмак Боозу, он сказал:
— Купи!
Бооз встал и, обращаясь к старейшинам и к собравшемуся народу, сказал:
— Вы свидетели, что я покупаю у Ноэми все то, что принадлежало мужу ее Элимелеку, а также все, чем владели его сыновья. Я беру себе в жены Руфь, чтобы оставить имя умершего на поле его и чтобы не испарилось имя умершего между братьями его и у ворот его местности. Вы теперь этому свидетели.
Народ же, бывший у ворот, и свидетели произнесли:
— Свидетельствуем. Да будет по воле Господней жена, входящая в твой дом, такой же, как Рахиль и Лия, устроившие дом Израиля. Приобретай богатство в Еврате и да славится твое имя в Бетиле. Да будет твой дом как дом Фареса[359], которого Тамарь родила Иуде, от того семени, которое даст тебе Господь от этой молодой женщины.
И взял Бооз Руфь себе, и она стала ему женой. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и родила она сына.
И женщины говорили Ноэми, ее свекрови:
— Благословен Господь за то, что Он не оставил тебя без родни. Да будет родившийся тебе отрадою и кормильцем твоим в старости. Родила его сноха, которая любит тебя и которая лучше для тебя семерых сыновей.
И взяла Ноэми это дитя, и приложила его к своей груди, и была ему нянькой. И нарекли соседки его Обэд[360]. Он был отцом Иессея, отца Давида.
Потомство же Фареса таково. Он родил Хецрона, Хецрон родил Рама, а Рам породил Нахшона, а Нахшон родил Салмона, Салмон родил Боаза, а Боаз родил Иессея, а Иессей родил Давида.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Третий цикл. Царская свадьба возлюбленных (3:6 — 5:1)
Третий цикл. Царская свадьба возлюбленных (3:6 — 5:1) Простонародная благоухающая красота девушки (3:6)Это, возможно, независимый стих, восхваляющий бесхитростную красоту девушки. Он произносится зрителями.Роскошные носилки царя Соломона (3:7—11)Детальное описание свадебных
Третий цикл. Царская свадьба возлюбленных (3:6 — 5:1)
Третий цикл. Царская свадьба возлюбленных (3:6 — 5:1) Простонародная благоухающая красота девушки (3:6) Кто эта, восходящая от пустыни*, как бы столбы дыма, надушенная миррою и фимиамом, всякими порошками торговца? Роскошные носилки царя Соломона (3:7–11) Вот одр* его —
Третий цикл. Царская свадьба возлюбленных (3:6 — 5:1)
Третий цикл. Царская свадьба возлюбленных (3:6 — 5:1) Простонародная благоухающая красота девушки (3:6) Смотрите, она идет, такая свежая со стороны равнины в облаке ароматов окутанная. Роскошные носилки царя Соломона (3:7–11) Деревенские мечтательницы в глубине души, мы
3:6 — 5:1 Третий цикл. Царская свадьба возлюбленных
3:6 — 5:1 Третий цикл. Царская свадьба возлюбленных Простонародная благоуханная красота девушки (3:6) Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника? Первый цикл поэмы закончился ст. 2:7, в котором звучит мольба
СВАДЬБА
СВАДЬБА В наши дни, как и в далеком прошлом, набожный жених в один из дней, предшествующих свадьбе, — как правило, в субботу, — отправляется в синагогу, где читает наизусть Тору и получает такие же благословения, как и в день первого причастия в 13 лет. Случается, что его
СВАДЬБА
СВАДЬБА Когда равви Авраам Ангел вошел в свой брачный чертог, его лицо внушало больший страх, чем когда бы то ни было, а его губы шептали какие–то отпугивающие слова. Такое появление жениха и его голос напугали невесту до самых глубин ее существа, и она без чувств упала на
ХИМИЧЕСКАЯ СВАДЬБА
ХИМИЧЕСКАЯ СВАДЬБА Иоганн Валентин Андреа признает свое авторство «Химической свадьбы». Но он родился в Вюртемберге в 1586 году, и ему было 28 лет, когда эта книга была опубликована. Говорят, что книга была написана за двенадцать лет до своей публикации, то есть когда автору
84. Свадьба без жениха
84. Свадьба без жениха Свадебная церемония – это очень большое событие в деревне, его много дней обсуждают все деревенские жители. В одной деревне жила богатая семья. Родители выдавали замуж свою единственную дочь. Свадебные приготовления велись в большой спешке и с
Золотая свадьба родителей
Золотая свадьба родителей Моя дорогая мамочка слабела с каждым годом. В жизни своей она перенесла около восьми операций, одна грудь у неё была уже давно отрезана. Но духом мама была всегда бодра, никогда не унывала. Перед операцией она всегда соборовалась, однажды
170. Свадьба Рукмини
170. Свадьба Рукмини Рукминикальяна – это не просто история о свадьбе. Это иносказание о союзе самих Пуруши и Пракрити . Участие в ней брахмана – это символ авторитета Вед, источника знания о слиянии этих двух начал. Рукмини – это джива , а Кришна – Параматман . Она
117. СВАДЬБА ДЕРЕВЬЕВ
117. СВАДЬБА ДЕРЕВЬЕВ Другая церемония, демонстрирующая связь между людьми и растениями, известна как «свадьба деревьев». Это обычай, распространенный в Индии[1278] и встречающийся спорадически среди некоторых групп цыган (трансильванских, например). «Свадьба деревьев»
Свадьба Самсона
Свадьба Самсона Подрос Самсон до мужеского возраста, созрел до бабы. Однажды пошел он в Фимнафу и увидел в там женщину из дочерей Филистимских, которая ему страсть, как ему понравилась.Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал:— Видел в Фимнафе женщину из
Глава семнадцатая ДВОЙНАЯ СВАДЬБА
Глава семнадцатая ДВОЙНАЯ СВАДЬБА На усадьбе у Мысловичей отшумела двойная свадьба. Три дня гуляли, – как говорится, пыль столбом, дым коромыслом. Гулять-то, конечно, добро… А сколько перед этим хлопот! Взять хоть Иву с подарками жениху и жениховым родичам: надо напрясть