Предисловие. Загадка Сфинкса

– Кто, – вопрошал Сфинкс, – ходит на четырех ногах на рассвете, на двух ногах в полдень и на трех ногах ближе к закату?

И пожирал всех путников, которые не могли ответить на этот вопрос!

То была загадка Сфинкса из античной легенды. Но современному человеку приходится сталкиваться с загадкой посложнее.

Как мне зарабатывать больше? Как мне добиться такого заработка, чтобы моя семья ни в чем не нуждалась и пользовалась всеми благами, на которые мы имеем право?

Этот вечный вопрос, который не будет давать вам покоя, пока вы не сумеете найти ответ.

Это загадка Сфинкса современного мира, который пожирает всех, кто не сумел найти ответ.

Ведь нужда – самое большое зло, которому человечеству приходится противостоять.

Однако все мы знаем, что наша старушка Земля щедра и ее богатств в изобилии хватило бы не только на всех, ныне живущих на планете, но и на всех тех, кому еще предстоит на ней жить! И в Библии, в самой первой главе, Книге Бытия, сказано, что Бог наделил человека владычеством над всей землей.

И не только там. Больше половины всех пророчеств в Священном Писании посвящены тому времени, когда человек будет владеть землей. Когда не будет слез и горя. Когда богатство и изобилие окажутся доступны вам по первому желанию.

И это время уже наступило для людей (слишком немногочисленных), которые признают существование и силу того загадочного, наполовину непризнанного внутреннего духа, который, если его постигнуть и в него поверить, способен на все.

Но ни в одной книге, когда-либо написанной, нет досконального объяснения этому феномену внутреннего духа и нет никаких четких указаний, каким образом постичь и затем пользоваться его неимоверной силой и беспредельными познаниями.

Ни в одной книге, кроме одной!

И на следующих страницах я покажу вам, что это за книга и где найти указания, которые подскажут вам, как использовать эту действительно неограниченную власть, как заставить эту силу приносить вам столько всего полезного, сколько вы только пожелаете. Ибо: «…не осталось не исполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрек через раба своего Моисея» (3 Цар., 8: 56).