Заключительное славословие
[25 Тому же, Кто может утвердить вас по благовестию моему и вести об Иисусе Христе, по откровению той Божественной тайны, о которой от века умалчивалось, 26 но которая явлена теперь и по велению вечного Бога через Писания пророческие возвещена всем народам, чтобы привести их к идущему от веры послушанию, 27 Ему, единому мудрому Богу, через Иисуса Христа да будет слава вовеки! Аминь.]
Глава 23: О том, что перечисление принадлежащего Духу есть славословие Ему О прочих Силах верим, что каждая находится в определенном месте. Ибо Ангел, представший Корнилию, не был в то же время и у Филиппа (Деян. 8, 26; 10, 3), и Ангел, беседовавший с Захариею у «олтаря кадильнаго»
Заключительное славословие: "Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь" Здесь мало что нужно объяснять. Господь Иисус Христос подводит основание, как бы фундамент, под все предыдущие прошения в очень кратких словах. Господи Отче! Ты всё содержишь в Своей
16:21–27 Заключительные приветствия и славословие Послание завершается приветствиями от нескольких сотрудников Павла (21—23), затем во многих рукописях (и, соответственно, переводах) помещено славословие Богу (25–27).Тимофей (21) был постоянным спутником Павла с начала его
Псалом 149. Славословие царства В ответ на призыв, прозвучавший в Пс. 148:13, в данном псалме разъясняется, что Господь предназначил Израилю — привести под Его владычество весь мир, и в этом благословенная радость Израиля. Внутри группы псалмов 145 — 150 только в Пс. 149:2 Господь
ХРИСТИАНСТВО В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ В настоящий момент почти треть населения Земли хотя бы номинально принадлежат к той или иной христианской конфессии. В Европе, долгое время бывшей колыбелью христианства, сейчас насчитывается свыше 300 млн христиан, в Латинской Америке –
Заключительное славословие: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» Здесь мало что нужно объяснять. Господь Иисус Христос подводит основание, как бы фундамент, под все предыдущие прошения в очень кратких словах. Господи Отче! Ты всё содержишь в Своей
Великое Славословие По окончании пения хвалитных стихир и последней стихиры на: И ныне: настоятель возглашает: Слава тебе, показавшему нам свет:, и лик поет так называемое «Великое славословие», начинающееся словами: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех
Славословие (Doxology). Эта калька с греческого (doxa - "слава" )обозначает прославление трех лиц Пресвятой Троицы. Самая распространенная форма славословия, известная по начальным словам "Слава Отцу" (Gloria Patri) и называемая "Малым славословием", звучит так: "Слава Отцу и Сыну и
Приветствие и славословие 4 Иоанн семи церквам в Асии:благодать вам и мир от Того, Кто есть, Кто был и Кто грядет; от семи также духов, что перед престолом Его; 5 и от Иисуса Христа, Свидетеля верного, Первенца из мертвых, Владыки царей земных.Ему, Который возлюбил нас и кровью
Славословие Христу Богу, Воскресителю мертвых, от лица умерших Гласом хваления взывают скончавшиеся из гробов своих и говорят: «Хвала Богу, воскрешающему нас из праха!»За преступление заповеди сокрушенную смертью Адамову плоть и растленный его образ воскресит и
СЛАВОСЛОВИЕ ВЕЛИКОЕ Подробное прославление Бога за различные частные благодеяния Его заключается на бдении общим прославлением Его за все благодеяния. В этом прославлении одушевление молящихся, сила и теплота их чувства достигают зенита, при котором мысль уже не может
Заключительное слово Бельгийский философ Х. Перельман писал: «Религия и Бог не умерли, попытка создать общество без религии - это опасная утопия, тягчайшее заблуждение». Австрийский писатель Цвейг говорил: «Вытравив из общества 18 века церковную веру, Вольтер и
Славословие Пресвятой Троице Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.(Хвала Отцу, и Сыну, и Святому Духу, теперь, всегда и вечно. Аминь.)Слава — хвала; ныне — теперь; присно — всегда; во веки веков — вечно, или в бесконечные веки.В этой
Славословие Пресвятой Троице Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.В этой молитве мы ничего не просим у Бога, а только славим Его, явившегося людям в трех Лицах: Отца, и Сына и Святого Духа, Которым теперь и вечно принадлежит одинаковая