Читайте также
§ 10. Разделение Догматики.
Догматы веры содержат в себе: одни — учение ? Боге в Самом Себе, другие — учение ? Боге в Его внешней деятельности — в отношении к миру и особенно к человеку. Отсюда сами собой определяются две главные части Догматического Богословия: I) учение ?
Разделение Земли
В середине 60-х годов в сфере наук о Земле произошла подлинная революция. За несколько лет большинство ученых-геологов и геофизиков (хотя имелись и исключения) отказались от геофизической модели, основанной на идее неподвижности континентов, и стали
65:1 — 66:24 Великое разделение
В этих главах, не претендующих на изображение конечной победы света, всеми силами подчеркивается контраст между светом и тьмой и полностью рассеивается надежда на привилегии для кого–нибудь.Такой суровый конец напоминает Книгу Откровение и
8. «Смешение» и «разделение»
В течение последнего столетия ученые все более и более точно анализировали иранские и даже индоиранские элементы центрального манихейского мифа. Религиозное значение света-семени, теория космического «смешения», концепция «трех времен»
6. Разделение и падение
Золотой век великих царей закончился в Х столетии до Р.Х. Политика Соломона привела к разделению царства. Северный Израиль сохранил за собой название «Израиль» и избрал своим царём Иеровоама, некогда поставленного Соломоном смотрителем над
§ 28. Разделение Церквей
В Христианстве наметилось разделение на две основные ветви после Халкидонского собора 451 г.:Католическая – распространившаяся по всей Римской империи (в переводе с греческого «вселенская» церковь);Православная – распространившаяся на Восток
Не мир, а разделение
49 Огонь пришел Я зажечь на земле, и как бы Я хотел, чтобы он уже пылал! 50 Но Мне надо пройти через крещение, и как Я томлюсь, пока оно не совершится! 51 Вы, верно, думаете, что Я пришел установить на земле мир? Нет, говорю вам, разделение Я принес. 52 Ибо отныне
Разделение в Синедрионе.
Ст. 6-9. Павел видел, что не все, бывшие в собрании, одинаково враждебны Евангелию и ему. Были там фарисеи, верившие в воскресение, бессмертие души, в существование духовного и невидимого мира, и саддукеи, которые, будучи безусловными материалистами,
Разделение в старообрядчестве.
Даже общесоборное начало в старообрядчестве не смогло сохранить старообрядческую Церковь от внутреннего разделения. Оно наметилось уже при самом начале раскола. Причиною его было, главным образом, страшное гонение, а также и внешние