Если вы связаны желаниями, то не можете обрести Раму

В Рамаяне, когда Рама решил идти в лес, Сита пожелала сопровождать его, оставив все, что ей принадлежало. Отказавшись от привязанности к своим вещам, она смогла обрести Раму. Но когда во время их пребывания в лесу Ситу обуяло желание обладать золотым оленем, она разлучилась с Рамой. В первом случае, отказавшись от мирских желаний, камы, она оказалась вместе с Рамой. Смысл этого эпизода заключается в том, что до тех пор, пока вы находитесь во власти своих страстей, вы не можете надеяться обрести Раму, то есть, Бога.

Это вовсе не означает, что вам следует отречься от мира. Продолжая жить в миру, вы должны гармонично сочетать мирскую жизнь и духовную. Человека можно сравнить с золотой рудой, в которой содержится много всяких примесей, и потому она считается нечистой. Таков и обычный человек. Когда же вы начинаете очищать свои мысли, слова и дела, стремясь к обществу праведных людей и следуя высоким идеалам, будет происходить ваша трансформация. Это и есть упекша.

Бескорыстное служение является более действенным средством самосовершенствования, нежели тапас (аскетизм) и дхьяна (медитация). Занимаясь служением, вы должны проявлять искреннюю заботу о тех, кому помогаете. Нужно стараться установить причину их несчастий и пытаться ее устранить. Только тогда вашу деятельность можно считать настоящейсевой(бескорыстным служением). Мимолетное сочувствие или одноразовая благотворительность, продиктованная лишь желанием продемонстрировать свое великодушие – не настоящаясева. Если, занимаясь севой, вы стремитесь совершить нечто, превышающее ваши возможности, то это – признак большого эго. Если же вы даете меньше, чем можете, то поступаете как вор, лишая других того, что им положено. Вы должны правильно оценивать значимость служения и рассматривать его как садхану (духовную практику).