КАК СТАТЬ УЧЕНИКОМ ХРИСТОВЫМ?

КАК СТАТЬ УЧЕНИКОМ ХРИСТОВЫМ?

«Возьми крест свой и следуй за Мною».

(Мф.6:24).

В Евангелии от Луки повествуется: «С Ним шло множество народа; и Он обратившись, сказал им: «Если кто приходит ко Мне и возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником» (Лук.14:25–27).

На первый взгляд кажется, что Иисус противоречит Сам Себе, ибо заповеди Его: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», «Не разводись с женою своею», «Прощай брату своему», «Любите врагов ваших» и другие говорят об обратном. Тем более пятая заповедь Закона Божия гласит: «Почитай отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле», никак не согласуется с Его условиями. И уж тем более не согласуется с Его заповедью: «По тому узнают все, что вы Мои ученики если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:35).

Все правильно. Все добрые, миролюбивые заповеди даны для всего человечества, в том числе и для учеников Христа. Но для учеников и последователей Его эти заповеди приобретают несколько иной смысл.

Что означает: быть учеником Христа? Это прежде всего следовать во всем примеру своего Учителя, т. е. отречься от всего мирского и личного благополучия, и идти за Христом в мир грешного человечества, неся и проповедуя веру в спасительную Жертву Иисуса Христа и принес? себя в жертву за торжество Церкви Христовой.

Возненавидеть своих родителей, братьев, сестер, жену и детей своих вовсе не значит озлобиться на них, ибо ненависть, злоба — это оружие сатаны. «Ненавидеть» в данном случае означает «не увидеть», т. е. оставить. Оставить свой дом, своих родителей, братьев, сестер, жену, детей и, взяв «крест свой», следовать за Христом, т. е. полностью посвятить себя служению Христу своей проповедью, организацией и утверждением Церкви Христовой, тем самым нести людям спасение и приводя людей через веру Христову в Царство Божие и в жизнь вечную. Таким образом ученики принесут неизмеримо больше пользы и своим близ кии, чем их материальное благополучие.

Из Евангелия мы знаем, что Иисус, придя на служение, не имел ни семьи, ни жены, ни детей, ни крыши над головой. Он всего Себя— отдал служению Богу Отцу и от учеников Своих требовал того же. Один книжник сказал Ему: «Учитель! Я. пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел». И говорит ему Иисус: «Лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф.8:19-2С) Выражение: «Нести крест свой» употреблялось еще и до пришествия Христа. Образно это означало взять на себя какой-либо тяжкий груз ответственности и служения, неся скорби и лишения в личной жизни. Крестная казнь применялась в Римской империи еще до Христа. Приговоренный к распятию должен был нести перекладину от креста на своих плечах, а руки были привязаны к ней в распятии. Поэтому крест был символом скорбей и трудностей в личной жизни. Иисус неоднократно употреблял это выражение, когда приглашал кого-либо следовать за Собою. В Евангелии от Матфея Иисус говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя, и возьми крест свой и следуй за Мною, ибо кто хочет душу (т. е. жизнь) свою сберечь, тот потеряет ее (имеется в виду вечная жизнь), а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретем ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф.16:24–27). Здесь Иисус под душой подразумевает жизнь человека. Он говорит, что тот человек, который сохранит свою жизнь вне Христа и Его учения, тот не войдет в Царство Божие и в жизнь вечную; и хотя бы человек приобрел весь материальный мир, он не способен купить себе жизнь вечную, а человек, отдавший свою земную жизнь служению Богу и утверждению Церкви Христовой, получит жизнь вечную по всеобщем воскресении мертвых в конце времени. И только Сын Человеческий Иисус Христос может даровать человеку жизнь вечную, ибо Ему Бог Отец поручил спасение и суд человечества, потому что Он есть Сын Человеческий. (Ин.5:27). И судим будет каждый по делам его. Но спасение грешников может быть осуществлено только через Церковь Христову, которая проповедует веру Христову и производит очищение грешников на исповеди отпуская им грехи именем Иисуса Христа, давшего это право церкви Своей (Ин.20:23).

Утвердить Церковь Христову на всей земле было поручено ученикам Христовым Апостолам, которые с успехом справились со своей миссией. Но для этого им необходимо было оставить дом, своих близких и родных, жен и детей, и не щадя своей жизни, утверждать Церковь Христову сред язычников. Этот крест апостолы с честью несли всю свою жизнь, через гонения, пытки, казни. Таким образом они во восподобились Иисусу Христу и были достойными учениками Его. Впоследствии проповедники Христовы, последователи Апостолов, чтобы не причинить много скорбей и бед своим близким, вовсе не обзаводились семьями и не имели жен и детей, ибо это бремя не все могли вынести. Давшие обет безбрачия, как правило, поселялись в монастырях и там несли службу Христову.

Апостол Павел учит: «Соединен ли ты с женою? Не ищи развода. Остался ль без жены? Не ищи жены. Впрочем, если женишься, не согрешишь. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. А я, хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечении» (1-Коринф.7:27–35).

Возненавидеть душу свою, т. е. жизнь, тоже не означает, что человек не должен радоваться дарованной ему Богом жизнью и скорее покончить с жизнью земною, вовсе нет; а просто человек, желающий стать учеником и последователем Иисуса Христа, должен принести свою личную жизнь и свое благополучие в жертву ради утверждения Церкви Христовой и лишиться многих личных благ и удовольствий, и не следовать по хотению плоти своей, вставить духовное выше своего материального благосостояния; тем самым обрекая себя на беды, страдания и скорби ради одной великой цели — спасения человечества.

И каждому, взявшему крест свой и следующему за Христом, воздастся по делам его. Иисус говорит Своим ученикам: «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибатии (т. е. в новой жизни, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядите и вы не двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, иди сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Мф.19:28–30). В девятом блаженстве Иисус также обещает Своим ученикам: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня, Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф.5:11–12).

Но бесполезно следовать за Иисусом не взяв на себя креста своего и не принося себя в жертву во имя Христово, ибо земное благополучие и Царствие Небесное не совместимы. Утверждение веры Христовой может осуществиться только в скорбях и гонениях со стороны безбожников и антихристов.

Но в Православной Церкви много было случаев, когда за Христом или целыми семьями. Из писаний мы знаем, что во времена первоапостольской церкви проповедники Акила и Прискилла были мужем и женой и вместе утверждали Церковь Христову. (Деян.18:18,26). Также за проповедь веры Христовой были казнены и приняли мученическую смерть три дочери проповедницы Софии: Вера, Надежда и Любовь.

Но далеко не каждый человек, уверовавший во Христа, сможет стать учеником Его и полностью посвятить свою жизнь служению Господу и проповеди веры Христовой, ибо для этого нужно многим пожертвовать. Поэтому Иисус предупреждает верующих о том, что прежде чем решиться стать учеником Христовым, нужно тщательно оценить все свои возможности и ответить самому себе: «А смогу ли я? Хватит ли у меня мужества, терпения и силы воли, чтоб потом не отступить назад, ибо будет уже поздно? И посрамлен будет человек, который пошел за Христом, не взяв своего креста, а затем отступивший от своего Учителя. Иисус сравнивает такого человека с опрометчивым строителем или недальновидным царем. Иисус предупреждает: «Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: «Этот человек начал строить и не мог окончить? «. Или какой царь, идя на войну против другого царя, несядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостоять идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире. Так всякий из вас кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником». (Лук.14:28–33). Здесь Иисус не говорит о ненависти к родным как таковой, а говорит об отрешении от всего, что имеет человек в личной жизни.

Можно задать и такой вопрос: «А что будет, если все люди возьмут крест свой и последуют за Иисусом, побросав своих родителей, жен и детей и уйдут в монастыри служить Господу? Не прекратит ли мир свое существование и не похоже ли это будет на умышленное массовое самоубийство, как делается это в некоторых религиозных сектах? «Ответ здесь очень прост: если все люди осознают свою греховность и пожелают следовать заповедям Христовым, то ученики Христу будут уже не нужны, ибо все примут веру Христову и наступит Царство Божие. Да Иисусвовсе и не призывает всех следовать за Собой, наоборот, Он предупреждает и предостерегает от необдуманного и опрометчивого шага. Учениками Христа могут быть только сильные, преданные Ему люди. Это избранные и запечатленные Богом люди. Идеальным примером такого человека является Апостол Павел, ставший из гонителя христиан ревностным устроителем Церкви Христовой. Таким людям доверена власть и управление в будущем Царстве Божием (Дан.7:27).

Остальные уверовавшие во Христа должны просто вести обыкновенную праведную жизнь, соблюдая заповеди Божий, и должны плодиться и размножаться и наполнять землю (Быт.1:28), чтить родителей своих, любить ближних своих и друг друга, быть кроткими и милосердными и творить добрые дела, приготовляя души свои к жизни вечной в Царствии Божием.