1. Принципы веры и ЕВХАРИСТИЯ

1. Принципы веры и ЕВХАРИСТИЯ

Адвентисты, в переводе на русский язык, означает: ожидающие Бога, ожидающие пришествия Иисуса Христа на землю. Отсюда их основные задач а) — Подготовить себя к Царствию Божию верою в искупительную жертву Иисуса Христа и строгим исполнением заповедей Божиих: как Ветхого Завета, так и Нового Завета; б) — Проповедь Библии, ее тщательное изучение и распространение. И здесь надо отдать им должное: они не ходят по квартирам без приглашения и не пристают к прохожим со своей проповедью, как напр. «Свидетели Иеговы», а делают это цивилизованными методами, организуя семинары. И еще: Адвентисты приглашают к себе на библейские курсы не только неверующих, но и верующих любых других церквей и религий. Например, когда я пригласил к себе, будучи еще больным, адвентистскую проповедницу (Марию) помочь мне в изучении Ветхого Завета, я предупредил ее что я Православный верующий, и хожу в Православную Церковь. Она на это реагировала спокойно и объяснила, что ее задача состоит в том, чтобы донести до людей слово Божие и помочь в познании Священного Писания всем, кто в этом нуждается.

Но между Адвентистами и Православными существует разница в само духовной жизни. Адвентисты на первый план ставят подготовку к пришествию Иисуса Христа, в то время как Православные уже сейчас живут во Христе, а ожидание у них уходит как бы на второй план. Почему так?

Все дело в Евхаристии, т. е. в причастии к таинствам Христовым. Адвентисты проводят Евхаристию (Вечерю Господню) все вместе в один день, один раз в три месяца, принимая Тело и Кровь Христову в видепресного хлеба и виноградного сока. И делается это только в воспоминание тайной Вечери Господней. Все это больше походит на поминки. Но надо и здесь отдать им должное: перед вкушением, они производят омовение ног друг другу, на основании заповеди Христа, где Он говорит: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы деланы умывать ноги друг другу» (Еванг. Иоанна 13:14).

В раннем Православии и на Руси тоже проводили омовение ног, затемэта традиция была утрачена по кадимто причинам.

В Православной Церкви Евхаристия проводится несколько иначе. Православные верующие, вкушая хлеб и вино, считают, что они вкушают истинное Тело и Кровь Христовы и становятся как бы единосущными по плоти со Христом. Ибо Господь сказал: «идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие» (Ев. Иоан.6:54) «И се Я с вами во все дни до скончания века» (Ев. Матф.28:20). Поэтому Православные верующие считают, что они всегда находятся во Христе Иисусе и Он в них. И здесь без всякого сомнения Православное Причастие несравненно лучше и полезнее, чем Адвентистская Вечеря. К тому же Православный верующий имеет возможность принять Причастие в любой день. Причастие принимается в торжественной обстановке, индивидуально и в радостном и блаженном расположении духа, а не в печальных поминках.