КРОВЬ ХРИСТИАНСКАЯ
КРОВЬ ХРИСТИАНСКАЯ
«И он сказал мне: «Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровью Агнца».
(Откровение 7:14).
Более ста миллионов христиан было замучено и казнено только за то, что они уверовали в Сына Божия Иисуса Христа. Они сами себя принесли в жертву за утверждение веры Христовой, за спасение всего человечества от погибели вечной.
Море человеческой крови было пролито в конфликтах на религиозной почве, и проливается по сей день. Ради чего?
Христианская религия изначально утверждалась пролитием невиннойКрови распятого Христа; затем казнями учеников Христовых, Апостолов, и массовыми казнями уверовавших христиан. Позже миллионы христиан были убиты в войнах с народами, принявшими новую религию — мусульманскую. Ислам утверждался на пролитии крови многих христианских народов. Да и между христианскими церквами шли непрерывные кровавые конфликты. Во время средневековья миллионы инаковерующих еретиков были сожжены на кострах инквизиции Католической Церкви. Папа Римский, объявив себя наместником Бога на земле, якобы от имени Иисуса Христа отдавал на суд инквизиции и на сожжение заживо всех несогласных с его учением. Исполнилось предостережение Иисуса Христа, Который говорил, напутствуя Своих учеников на проповедь: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня» (Ин.16:2–3).
Пролитие всякой крови неугодно Богу, ибо это есть не что иное, как лишение человека его души, т. е. жизни, потому что душа человека находится в крови его.
Изначально земля была проклята Богом за тех человека (Адама); и проклята она тем, что стала принимать в себя греховную плоть человека после его физической смерти и превращать ее снова в птах земной После убийства Каином блата его, Авеля, земля стала принимать в себя и невинно пролитую кровь человеческую, за что человек был проклят землей. Господь говорит Каину: «И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь блата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Быт.4:11–12). Земля и поныне мстит человеку за невинно пролитую в нее кровь, будь то на войне, по вражде, по злобе или это внутриутробное убийство.
Принимать в себя кровь, т. е. душу человеческую, его жизнь, для земли является большим, тяжким бременем пред Богом Творцом, ибо сама земля есть живое, хотя и неодухотворенное, творение Божие. Пролитие в землю крови является осквернением ее. Бог предупреждает людей: «Не оскверняйте земли, на которой вы будете жить; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее. Не должно осквернять землю, на которой вы живете, среди которой обитаю Я» (Числ.35:33–34).
Так что же есть кровь с духовной точки зрения?
В Библии говорится, что человек состоит из двух компонентов (субстанций): материальной плоти и духа Божия, который дает жизнь плоти. Человек имеет жизнь материальную с плотскими потребностями и чувствами, и жизнь духовную с духовными потребностями и душевными чувствами. Плоть человека образуется из праха земного (из химических элементов земли) и создается от плоти матери, внутри утробы которой зарождается, формируется и питается за счет плоти ее. Но делает эту плоть живой и одухотворенной Дух Святой Животворящий, т. е. Бог. Сразу же после зачатия женская яйцеклетка получает дух свой (душу) и становится самостоятельным материально-духовным существом. Кровь зародыша часто не совпадает по группе и резусу с материнской кровью. И как дух Божий (душа) является источником жизни для человека, так и кровь является источником (органом) жизнеобеспечения человеческого тела (как и тела животных). Именно в крови находится душа человека и животных.
А что же есть душа человеческая, и почему она находится в Крови? В Библии мы находим три понятия и определения души человеческой:
I) — Душа это сам живой человек, совокупность плоти и духа; 2) — Душа это жизнь человеческая; 3) — Душа это совокупность и сосредоточение всех внутренних сердечных чувств и переживаний.
В догматах некоторых христианских церквей (Православной и Католической) за душу человека принимается дух его. Протестантские церкви разделяют дух и душу и не признают бессмертия души Мы не будем критиковать ни тех, ни других, а будем строго следовать Священному Писанию.
В Библии говорится: «И создал: Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7). Из этого следует, что душа есть жизнь материальной плоти человека в животворящем духе Божием.
Но душа есть и у любого животного, даже у рыб и пресмыкающихся; но разница состоит в том, что человека создал Бог и дал ему Свой дух, а животных произвела земля (или вода) по слову Божию.
В Библии повествуется о сотворении животных и рыб таким образом: «И сказал Бог: «Да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею»… И далее: «Да произведет земля душу живую по роду ее, скотов и гадов и зверей земных по роду их» (Быт.1:20) О сотворении человека говорится: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт.1:26).
У Бога ничего не уминает и не исчезает, а только переходит из одного вида в другой: из праха в растения, из растений в животных, уминая, они вновь превращаются в прах, из которого образуется вновь все живое, и так вечно будет. Но все духовное творение Божие не рождается и не уминает и не переходит из одного вида в другой, а, однажды сотворенное, потом живет вечно. Если душа животных произведена землей или водой, то она и умирает вместе с телом, уходя в землю, а потом вновь рождается землей или водой, т. е. из праха земного.
Человеку душу (жизнь) дает Дух Святой Животворящий, т. е. сам Бог, при зачатии человека, а потому жизнь человека, его душа, не умирает; она вечна, как жизнь ангелов. Умирает только плоть человеческая, ибо она есть прах земной. Плоть живет во времени и подвержена старению и умиранию, а потому со смертью плоти человек выходит из времени, для мертвых времени не существует. Душа же, как и Бог, живет вне времени, а потому она не имеет возраста; душа всегда молода и не стареет.
Что душа есть жизнь человеческая, неоднократно подтверждает и Иисус Христос. Он говорит: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф.168) «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:13). Здесь под понятием души имеется ввиду жизнь человека.
Человек имеет жизнь материальную и жизнь духовную; и если человек живет только материальной жизнью, удовлетворяя только свои плотские потребности и пренебрегает духовным богатством своей души, это есть не что иное, как оскорбление Бога; а Бог поругаем не бывает, как говорит Апостол Павел. Перед потопом Бог говорит развращенному человечеству: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть» (Быт.8:3). «И сказал Бог Ною: «Конец всякой плоти пришел пред лицо Мое,… И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни» (Быт.6:13,17). Как видим. Бог уничтожил только плоть людей, но не дух жизни. Тем более у человека дух жизни дан Самим Богом и он не может быть уничтожен. По смерти человека дух его снова возвращается к Богу и хранится у Него на день суда. Мудрый царь Соломон говорит устами проповедника Екклисиаста: «Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы: и возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл.12:5 7) Иногда в Библии понятие души употребляется, как живое человеческое тело и его душевные потребности, отдельно от духа человека. Апостол Павел говорит: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12) Иисус говорит: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, то вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды?» (Мф.6:25). Здесь душа есть потребности организма в пище для обеспечения жизни тела.
Чаще всего понятие души употребляется как совокупность внутренних сердечных чувств, духовных потребностей человека. Мы часто говорим: «Душа ликует и веселится, душа скорбит и плачет, полюбил всей душой, ненавидит душа» ж так далее. А иногда говорим: «В нем души нет», или: «Он проявил бездушие, что говорит о том, что в человеке, нет никаких душевных чувств (пустая, зли мертвая душа).
Пока в человеке проявляются какие-либо душевные чувства (пусть даже чувства душевной или физической боли), то человек жив и он есть душа живая. Физическая смерть уносит с собой все чувства: и физические и душевные, но дух его не умирает, а продолжает существовать в ожидании суда Божия: или в состоянии упокоения, или в состоянии позднего раскаяния и томления, зависимости от того в каком состоянии человек ушел из жизни. Так продолжается до воскресения человека в новой плоти. Но для мертвых времени не существует, а потому от смерти до воскресения время для всех одинаково и равно одному мгновению, хотя в мире живых пройдут века.
То, что душа и дух не одно и тоже, подтверждается в Евангелии. Накануне казни Иисус говорит ученикам Своим: «Душа Моя скорбит смертельно» (Мф.26:38). Но, умирая на Кресте Иисус восклицает: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой» И, сие сказав, испустил дух» (Лук.23:46).
Соединив все эти библейские понятия о душе, можно сделать вывод, что душа есть духовная жизнь человека, его духовный образ Божий, или жизнь плоти человеческой в духе Божиим, или присутствие духа Божия в материальной плоти человека. В любом случае душа есть жизнь, Душа проявляет себя только в соединении с плотью человеческой, давая ей полную гамму Божественных чувств и восприятий.
Многие спрашивают: «А где находится душа человека, в каком месте его тела?» Одни говорят, что душа, это сердце, другие — что она находится во всем теле и копирует его, третьи — что душа это сознание и находится в мозгах и так далее. В какой-то степени правы все, но посмотрим что по этому поводу говорит Священное Писание.
После потопа Бог говорит людям: «Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень главную даю вам все; только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от — руки человека от — суки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию» (Быт.9:3–6).
Как видим, Бог говорит, что душа есть жизнь человека или животного и находится в крови его, потому что кровь обеспечивает жизнь материальной плоти. Но ввиду того, что в человека заложен дух Божий, то душа человеческая представляет образ Божий в материальной плоти. Поэтому человек есть тварныи материальный бог и должен управлять всем материальным миром и быть бессмертным. И никому не дано права лишать человека души (жизни). Но ввиду того, что душа находится вкрови, то никому не дано права проливать кровь человеческую и лишать человека жизни. Душа человеческая принадлежит только одному Богу.
Если душа находится в крови, то следовательно и все внутренние, душевные чувства находятся также в крови. Но вся кровь проходит через сердце, а потому и все душевные чувства и переживания ощущаются в сердце человеческом.
Наука в какой-то мере объясняет возникновение различных душевных чувств (любви, ненависти, радости, печали и других) количеством в крови адреналина, которое проходя через сердце вызывает те или иные ощущения и эмоции. Это только подтверждает, что Библия ни в чем не противоречит науке, которая только подтверждает библейские истины.
Теперь понятно, что самым большим грехом является пролитие невинной человеческой крови, и убийца никогда не остается ненаказанным, только наказывает его не Бог, а другой человек. Отсюда берут начало все кровопролитные воины и кровная месть. Отсюда и все наши беды, ибо мы оскверняем землю пролитием крови человеческой, а она мстит нам неурожаями, стихийными бедствиями, экологическими катастрофами, болезнями, эпидемиями и короткой продолжительностью нашей жизни. И получается, что чем больше мы убиваем и чем меньше рождаем, тем меньше мы живем на земле.
В Библии человек часто уподобляется виноградной ягоде, а кровь вину виноградному. Пока ягода не раздавлена, она представляет единое целое: мякоть и сок, что подобно телу и души, т. е. крови. Выдавливание сока из винограда (топтание его в точиле) уподобляется кровопролитию. У пророков это означает духовное кровопролитие, освобождение души от греховной плоти безбожника или язычника и обращение ее в веру Христову, бывает хорошее, а бывает и плохое, так и душа бывает праведная, а бывает и нечестивая. Известно, что самое лучшее вино это виноградное, причем новое. Поэтому душа христианина подобна новому виноградному вину.
В притче о старом и новом Иисус говорит: «Никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: «Старое лучше» (Лук.5:36–39). Здесь говорится, что человек, принявший веру Христову, не должен оставаться под законом Ветхого Завета, а исполнять заповеди Христовы Нового Завета. А дохристианские верующие не сразу примут учение Иисуса Христа, ибо они привыкли к Моисеевым законам. Поэтому души людей, принявших Христа, уподобляются молодому виноградному вину.
С самых древних времен было принято преподносить почетным гостям хлеб и вино, что символизирует тело и кровь, т. е. плоть и душу, и означает, что гостю разрешается пребывать в земле или в доме хозяина, как телом, так и душой. В Библии повествуется о том, как Авраам, придя в землю Содомскую, был встречен царем Салимским Мелхиседеком, который вынес ему хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего. (Быт.14:18) Этот обычаи сохранился в некоторых странах и по сей день (в Болгарии).
Это аллегорическое уподобление вина крови и души человеческой часто используется пророками при обращении душ грешников, а также безбожников и язычников, в веру Христову. И Сам Иисус использует это уподобление для напутствия Своих учеников на проповедь.
На последней вечери Иисус предложил ученикам Своим чашу вина после вечери пасхальной. (Иудеи в ночь перед Пасхой сначала съедали целиком сваренного агнца (ягненка), а затем пили вино из единой чаши). Евангелие повествует: «И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Мф.26:27–29).
Обращение душ безбожников и язычников в веру Христову есть духовное кровопролитие, только здесь «кровь» проливается не в землю, а в Царство Небесное. Пока Иисус пребывал на земле в мире грешников. Он Сам со Своими учениками вел проповедь учения Его и обращал Иудеев и язычников в веру Свою. Но после отшествия Его к Отцу Небесному этим занимается созданная Им Церковь Христова. Для спасения грешников и обращения язычников Иисусом был дан Новый завет, т. е. завещание. Но, как Ветхий Завет был скреплен кровью жертвы (козла), так и Новый Завет Бога с человеком был утвержден Кровью Иисуса Христа (Агнца непорочного). Как говорит Апостол Павел: «Где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому и первый завет был утвержден не без крови. Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения» (Евр.9:18 19 22) Иисус говорит: «Идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последней день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие» (Ин.6:54–55).
Следовательно, чаша вина, которую должны выпить ученики Христовы, есть Кровь, в которой Душа Христова, Его жизнь вечная. Верующий, вкусив на причастии хлеб и вино, вкушает Тело и Кровь Христовы, пищу истинную духовную, и облетает жизнь вечную в Царстве Божием. А что такое истина? Истина есть Слово Божие, т. е. учение Христово.
Но Сам Иисус пить вино из чаши не стал, ибо нельзя пить собственную кровь, а обещал пить новое вино после всеобщего воскресения в Царстве Бога Отца. Новое вино здесь означает обновленные души людей воскресших и очищенных Кровью Жертвы Христовой.
Ученики, т. е. Церковь христова, вкусив чашу вина (Кровь Христову) приняли Дух Христов и стали, как и Иисус, обращать души грешников, безбожников и язычников в веру Христову проповедью учения Христова, т. е. проливать их духовную кровь в Царство Небесное, через крещение и причастие к Святым Христовым Таинствам.
С помощью Библии, мы можем даже определить в какой период времени происходило это обращение. Для этого нам необходимо тщательно проанализировать пророчество Иоанна Богослова («Откровения» глава— 14).
В пророчестве говорится: «И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: «Пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела."И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата» (Откр.14:14–16). Пророчество дано в аллегорической форме и означает:
«Светлое облако» — образ невидимого, скрытого, чистого и святого, воспринимаемого верою, т. е. это есть вера Христова; «Подобный Сыну Человеческому» — церковь Христова, Его духовный образ; «Золотой венец» — символ победителя; «Болото» — символ духовного богатства; обретение царствия Небесного, победа над грехом «Острый серп» — проповедь слова Божия и учения Христова; «Хлам» — место очищения от грехов; совесть человека; «Вемя жатвы» — время обращения грешников к жизни праведной во Христе; «Земля» — мир грешников, материальная жизнь людей.
Данное пророчество говорит о проповеди Христова учения следи верующих в Бога Всевышнего грешников и обращение их в церковь Христову Апостолами и первыми проповедниками Церкви в период Первоапостольской Церкви в период до 100–120 г., до начала гонений на Христианство.
Обращение безбожников и язычников в Христианство происходило на добровольной основе, по зову сердца. Ангел, выходящий из храма есть сердечные помышления и чувства кающегося грешника, дух истины (Михаил). Жатва на земле созрела» — означает, что людям надоела безнравственная и бездуховная жизнь во тьме Греко-Римского Философского учения. Жатва должна производиться в строго определенное время, ибо если пшеницу пожать до срока, то ее трудно отделить от плевел и хранить талую пшеницу в житницах нельзя, а если опоздать с уборкой, то зерно осыпается и урожай будет потерян. Так и с грешниками и язычниками: если обращать души их в веру Христову раньше, чем они сами этого захотят, то вера их будет слаба и отделить их от языческих привычек будет затруднительно, а если опоздать с обращением, то они вообще утратят всякую веру и страх Божий и раскаявшихся и пришедших в Царство Божие будет мало. Поэтому пришествие Иисуса Христа в мир и начало проповеди Церкви было своевременным явлением, ибо разврат и безнравственность в Римской империи к тому времени достигли такого уровня, когда человечеству стала угрожать опасность духовной погибели вечной. Первый этап обращения в веру Христову прошел добровольно, по зову совести, поэтому ни о каком духовном кровопролитии в данном пророчестве не говорится, Но с возрастанием влияния Христианства на сердца и умы людей усилились гонения на Церковь со столоны императоров, властей и языческих философов и священников. После смерти прямых свидетелей Иисуса Христа в жизни Церкви наступил жестокий период гонений, продолжавшийся 200 лет. За этот период были зверски замучены и казнены многие тысячи христиан. Они не отрекались от Христа даже под самыми жестокими пытками и жертвой своей утверждали истинность Христова учения. Не смотря на гонения Церковь Христова продолжала пасти и распространяться по всей Римской империи и за пределами ее. Господь Бог долго терпел это беззаконие со столоны римских императоров (особенно жестокое гонение на христиан было императора Нерона) пока чаша терпения Его не переполнилась. И тогда Он поставляет императором в Риме Константина, который сам принял Христианство и объявил Церковь Христову единой для всех и взял ее под свою защиту (под защиту государств) После чего язычники вынуждены были обратиться в Христианство. Это обращение производилось уже принудительно и Церковь стала быстро расти и распространяться посреди народов Европы, Востока и Ближнего Востока. Так начался второй период обращения язычников в Христианство, который повествуется в пророчестве как время второй жатвы (обрезание винограда и духовное кровопролитие). В «Откровении» говорится: «И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.
И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: «Пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды. И поверг Ангел серп свой на землю и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны — ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» (Откр.14:17–20). Пророчество означаем «Храм, находящийся на небе» — место очищения от грехов в духовном мире святости и праведности; дух истины Слова Божия в Церкви Христовой; «Ангел, имеющий власть над огнем» — дух скорбей и душевных страданий; «Огонь» — душевные переживания, муки совести. (Крещение огнем). Великий крик Ангела говорит о всемирном покаянии и принятии веры Христовой после свержения антихриста; «Виноград» — люди безбожные (атеисты), души которых еще находятся во власти материальных потребностей плоти, т. е. бездуховные люди; «Ягоды виноградные созрели» — люди готовы принять Христианство, но вера в прежних языческих богов удерживает их, поэтому им нужна проповедь веры Христовой (острый серп) и проповедник от Бога, имеющий власть в лице императора Константина и его последователей, защита властей. Если обрезать виноград досрочно, то вино получится незрелым, кислым, а если опоздать с уборкой, то ягоды усохнут и вина будет мало, поэтомуобрезание виноградных гроздей должно производиться вовремя. Также и с обращением язычников. Поэтому в самом расцвете разврата и безнравственности Бог утверждает на Римском престоле праведного императора Константина, который принудительным образом обращал язычников в Христианство и открыл людям путь в веру истинную, а Церковь проповедью учения Христова привела людей к покаянию и освобождению душ из под власти греха и беззакония.
«Точило» — специальное устройство (яма) для топтания винограда и выдавливания сока (вина).
«Великое точило гнева Божия» — принудительное обращение язычников и безбожников (атеистов) в веру Христову, освобождение душ.
«Ягоды были истоптаны за городом» — вне Церкви. Как известно за пределами Иерусалима находились специальные царские точила, в которых приготовлялось лучшее вино из лучших сортов винограда для царского стола. Иерусалим у пророков отождествляется с Христианством. Поэтому и говорится, что язычники были обращены в Христианство по воле царя, но с помощью проповеди Церкви Христовой (обрезаны острым серпом Ангела выходящего из храма на небе).
«Кровь из точила» — духовная среда, в которой находятся души обращенных в Христианство людей, т. е. Христианская религия (душа находится в крови).
«Узды конские» — символ подчиненности, утрата самостоятельности, неволя.
«Кони» — исторические периоды Церкви, (бег времени).
Итак, Ангел имеющий власть над огнем, т. е. дух скорбей, голос совести народов всего мира призвал Ангела из храма, находящегося на небе, т. е. дух истины слова Божия, возбудить в императоре Константине христианский дух и дать свободу Церкви Христовой беспрепятственно вести проповедь учения Христова среди язычников (обрезать острым серпом проповеди гроздья виноградные и бросить их в точило гнева Божий). За то, что язычники гнали христиан, за всю пролитую кровь Христианскую Бог в гневе Своем поставил Церковь Христову во главу всех религий и через государственную власть принудительно заставил язычников обратиться в Христианство, что и означает топтание ягод в точиле гнева Божия за городом. Из точила потекла кровь, т. е. души принявших веру Христову, ибо кровь эта подобна вину из лучших сортов созревшего винограда, предназначенная для Царства Божия (для царского стола). Это обращение язычников и безбожников в веру Христову будет продолжаться в период от императора Константина до тех пор, пока Христианская вера и Церковь Христова не лишатся своей независимости и не подадут под влияние и под управление другого исторического периода и другой антихристовой власти. Этот путь обращения в Христианство составит 1600 стадий. (Стадия есть единица измерения пройденного пути, равная 185метрам). Все эти явления происходят на земле, т. е. в мире греха (Поэтому Ангел восклицает, что гроздья на земле созрели).
Принудительное обращение в Христианство есть «духовной кровопролитие», только здесь кровь духовная и проливается не в землю, а в Царствие Небесное.
А теперь увяжем это пророчество с историческими периодами Церкви. Со историческим данным Итератор Константин взял под свое покровительство Церковь Христову в 313 году, сначала в Риме, а после переноса столицы в Константинополь в 323 году Церковь утвердилась и в Греции… Нои и в Риме Христианство утвердилось только в 318 году. С этого времени началось массовое обращение язычников и продолжалось 1600 лет (кровь текла на 1600 стадий) до 1918 года (318+1600=1918) до того времени, когда вступил в силу «Декрет об отделении Церкви от государства, а школы — от Церкви». Церковь вновь утратила государственную защиту, утратила свою самостоятельность и свободу проповеди учения Христова и вновь попала под репрессии и подверглась гонению как со стороны государства с Коммунистическим режимом правления, так и со стороны язычников — атеистов. Вновь полилась христианская кровь, но уже не в Царство Божие, а в землю проклятия Божия. Храмы и монастыри были закрыты (в большинстве своем), проповедь слова Божия была запрещена, священники и проповедники убиты или отправлены в тюрьмы, верующие преследовались и лишались работы (им нельзя было ни покупать, ни продавать свой труд). Это и было первое пришествие антихриста. Эти конские узды порабощения Церкви (не только Православной) распространялись и на все другие станы Социалистического лагеря по всему миру, и заняли период 70 лет, с 1918 по 1988 год. Это год начала перестройки и год празднования 1000-летия принятия Христианства на Руси. Этот период гонений на Церковь у пророков уподобляется Вавилонскому 70-летнему плену древних Иудеев. Вавилон символизирует духовный блуд и смешение всяческих религий язычества и идолопоклонства, символ безбожия, атеизма и нечестия, символ угнетения и кровопролития народа избранного (Иудеев). В пророчестве «Откровения» Иоанна Богослова Вавилон представляется великой блудницей, сидящей на звере с семью головами и десятью догами, который означает объединение религий и государств в единую систему духовного блуда. Эта блудница была одета в потифиру и багряницу, что говорит о красных одеждах, означающих кровопролитие народа святого за богоотступничество и принятие вместо веры Христовой коммунистического духовного блуда Бог наказал народ 70-летним Вавилонским пленом (как Иудеев). За этот период Христианская кровь пролилась рекой: сначала Гражданская война, затем разруха, лишение всякой собственности, репрессии, массовые расстрелы и тюрьмы, две мировых войны, гонения на верующих, стихийные бедствия, неурожаи, эпидемии, алкоголизм и наркомания, экологические катастрофы и прочее, все это обрушилось на христиан в период времени гнева Божия.
Но как Вавилон пал в одну ночь без единого выстрела, и как Римская империя распалась по воле Божией, так и Коммунистический режим пал в одночасье без единого выстрела по воле Божией, хотя и имел самую большую армию, оснащенную ядерным оружием. Так без всякого кровопролития рушатся мировые державы неугодные Богу за их безбожие.
Сейчас Церковь Христова находится в периоде своего возрождения в лице Православной Церкви, ибо только она сохранится как единая Христова Церковь в период правления всемирного антихриста в лице объединения различных религий и государств и в период угрозы третей мировой войны. В пророчестве «Откровений» Иоанна Богослова Дух Христос говорит, обращаясь к Ангелу Филадельфийской церкви (образ Православной): «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле (т. е. грешников). Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего и он уже не выйдет вон» (Откр.3:10).
Не случайно конец «Вавилонского плена» Церкви Христовой совпал с началом перестройки и праздником 1000-летия Христианства на Руси, ибо именно Православной Церкви отводится роль хранителя веры Христовой. Но чтобы сохранить Православную Церковь, надо сохранить ее дом, т. е. Россию, как цент Православия.
Сохранить Россию можно только удержав и оградив ее от третьей мировой войны. Это можно сделать только экономически ослабив ее до такой степени, что она экономически стала бы не способной вести войну не только с мировым сообществом, а даже с малым народом. Еще для этого необходимо создать обстановку народной нетерпимости к решению конфликтов военным путем (отбить всякое желание воевать), но при этом сохранить в России мощную обороноспособность в виде непреодолимого ядерного щита, в качестве сдерживающего оружия, чтобы никакое военное сообщество не могло завоевать Россию. Тогда и Церковь Православная станет своеобразным духовным щитом России, как это было в истории России не раз. (Например в походе Тамерлана на Москву, при Наполеоне) В настоящее время в России происходит именно это явление, что говорит о возрождении Церкви Православной и грядущих вскоре великих искушениях, о которых предупреждает Иисус Христос. Но для России и Православной Церкви весь Апокалипсис уже позади: все «духовные язвы» (Откр.16), «духовный Вавилон» (Откр. 17, 18), у «Царство зверя» остались в прошлом. Церковь и Россия сейчас находятся в стадии духовного возрождения (Откр.19). И недалеко то время, когда наступит царство святых и праведных (Отк.19). А затем и до Царства Божия и всеобщего воскресения в жизнь вечную «рукой подать» (через 1000 дет).
Так, обратимся к Богу из нашего безбожного прошлого, и поможем Церкви нашей Православной утвердиться в сердцах наших, и принесем Господу нашему Иисусу Христу покаяния наши в грехах наших великих. Да простит нам Господь беззакония наши и омоет одежды наши кровьюХриста распятого. Агнца непорочного. Да примет на Себя Царица наша Небесная, Матерь Божия, все скорби наши! Да приведет Иисус в стадо Свое заблудших овец Своих верою Христовой и накормит их духовной Плотью Своей и напоит их духовной Кровью Своей во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь!