7. ИСКУШЕНИЕ

7. ИСКУШЕНИЕ

«…Потому что они искушали Господа говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?"

(Исход 17:7).

Противоречия мои с учением Православной церкви все более обострялись. И я уже стал сомневаться в истинности Православной церкви, но все еще продолжал повторять за священником символ Веры и его последний стих: «Верую во единую Православную и Апостольскую церковь».

Удар по мне был нанесен также внезапно, как и раньше. В одно из воскресений я стоял на молитве ничего не подозревая. И вот, когда читали символ Веры уже при последнем стихе, мне стало плохо. Я кое-как достоял службу и уехал домой в сильном недомогании. Ночью у меня вновь открылось кровотечение и я опять потерял много крови. Снова попал туда, где был год назад, в отделение экстренной хирургии. Но повторную операцию мне уже делать было нельзя.

На сей раз я тоже не боялся смерти, но уже по другой причине. Я знал, что если и умру, то умру во Христе Иисусе, и что Бог со мною и мне нечего бояться. Смерть-это всего лишь переход от жизни земной к жизни вечной. А для мертвых времени не существует. В загробную жизнь я не верил и сейчас не верю, а в воскресения не сомневался. Но я не понимал, что же со мной произошло? Может быть кончилось время, отпущенное мне на покаяние и очищение? А может это было предупреждение о чем-то?

Многие сейчас меня поправят: «Как же так, ты был в аду во время первой операции, а теперь заявляешь, что никакой загробной жизни нет?» Да, я об этом не забыл. Но убежден, что никакой загробной жизни нет для человека. Видение о другом мире мне было дано, когда я еще был жив, и дано с целью помочь мне преодолеть болезнь и указать на то, что если я не приду к Богу, то меня ждет погибель вечная А если приду к Богу, то воскресну в жизнь вечную, как и то, что я исцелился и оправился от болезни по воле Божией, по безграничной милости Его, и сейчас пребываю в Царстве Небесном. Видение было дано мне точно так же, как и раньше давались видения пророкам, в аллегорической форме, чтобы я сделал свой выбор и пришел к Богу с покаянием.

Через неделю я выписался из больницы. Господь Бог вновь продлил дни мои на известный, только Ему, срок. Но после вторичного удара я задумался: а не ошибаюсь ли я в чем-то?

Придя снова в церковь, я вновь почувствовал что-то недоброе, какая-то тревога была в душе моей. И я пошел на огромный риск. Я молился моему Богу, уйдя в себя и ничего не видя вокруг. Я просил простить меня, если сделаю неугодное, и чтоб Он не принял это за искушение, а помог мне познать истину.

Служба подходила к концу, и я решился на отчаянный шаг. Я попросил Господа Бога указать мне на мою правду, или неправду, и загадал: вот, сейчас начнут читать символ веры, и если во время этого чтения мне будет хорошо и легко на душе, то я должен признать истину Православной церкви; а если во время чтения мне будет плохо, то я сюда больше никогда не приду на молитву, ибо истины здесь нет, а есть отступничество и беззаконие.

Эти несколько минут я провел в страхе и в каком-то униженном состоянии и упадке духом. И вот, стали читать символ веры. При первых же словах мне стало так плохо, что у меня все поплыло перед глазами и потемнело. Я упал на рядом стоящую скамейку и сидел закрыв лицо руками, ничего не видя и не слыша. Когда закончили читать, я встал и по стенке вышел из храма. Не оглядываясь я вышел со двора и пошел на автобус. Вскоре все прошло. Приехав на дачу я почувствовал какое-то облегчение и даже радость в душе моей. Казалось, что именно ко мне относились слова Иисуса Христа: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее». (Откр.18:4).

Я понял, что истина заключается только в Слове Божием, в Священном писании и нигде больше. Но понимать его надо так, как подсказывает тебе Дух Святой. И не слушать никаких теорий, традиций и т. д. И никаких церквей, ибо все они заблудились в своих теориях и догмах.

Больше я в Православный храм не ходил, но и ни к какой другой церкви так и не примкнул. Ходил к Адвентистам седьмого дня, был однажды у Свидетелей Иеговы познакомился с Баптистами, со старообрядцами; во и они не проповедуют истину. У каждой церкви свои «пророки свои ложные теории. Каждая церковь убеждена, что только одна она истинна, а все остальные — «Вавилон».

Впрочем, в православном храме я был еще раз, но зашел туда не молиться, а побеседоватьсо священником, и мы довольно долго беседовали, сидя на той самой скамейке у алтаря, где однажды мне было очень плохо. Меня поняли, но убеждения мои не приняли. И это естестве но, ибо во всех церквах господствует религиозный фанатизм.

Но мне жаль Православной церкви и я в скором времени надеюсь вернуться туда, но уже с другой целью: помочь ей вновь обрести утраченную первоначальную истину, если это будет угодно Господу Богу. Ибо Православную церковь засорили всякой ересью, ложными понятиями, а Апостольскую истину попросту забыли. Традиции и предания заслонили, отбросили на второй план библейские истины. Библию не читают и заповеди Божий не исполняют. Спросите любого рядового прихожанина: соблюдает ли он субботу? И каждый ответит: «Я, что — Еврей?" А ведь Православная церковь субботу чтит, и никогда ее не отменяла.

Православная церковь никогда не заменяла субботы на воскресение, ибо воскресение это совсем другой праздник, к субботе ни какого отношения не имеющий.

И также о загробной жизни: церковь вовсе не убеждает, что сразу после смерти душа попадает в рай или в ад, хоть и признает бессмертие души, но не в таком смысле, как многие понимают, начитавшись разных лжепророков.

Не трудно ликвидировать и эту позорную традицию, взимать плату за молитву поминальную. И отпевать усопших надо дома, а не в храме. А на исповеди священник должен быть в роли свидетеля кающегося, а не в роли отпускающего грехи. Это ведь тоже забытые правила церкви.

Можно оставить в храме и иконы, и картины, но надо вести проповедь о том, чтобы верующие не молились на них и не поклонялисьим. Икона, — это не святыня. Святыня Богу — жертва. После Христа жертвой Богу стала покаянная молитва и «дух сокрушенный».

Так, что не трудно восстановить истину в Православной церкви. И мне бы очень хотелось принять участие в этом святом деле. А пока я пребываю только с Богом наедине, вне церкви, и все мои надежды только на Господа Бога моего Иисуса Христа, давшего мне веру и любовь Божию'.

Но душа болит за Православную церковь, ибо это моя церковь, мой народ, мой дом. У меня сжимается сердце от грусти и боли, когда я прохожу мимо храма. Я часто останавливаюсь перед храмом и задумываюсь о судьбе церкви и моей судьбе. Я не хочу покидать свой родной дом. Здесь трудная тысячелетняя судьба моего народа, моей страны. Покидать свой дом, свой народ нельзя. Возможно, что в нашем доме пребывает заблуждение. Но надо наводить порядок самим у себя в доме, общими усилиями искать истину и исправлять самимсвои ошибки, а не бежать прочь. Ведь кроме как изменой своему народу, нельзя назвать переход в другие протестантские церкви, руководимые заокеанскими миссионерами. Они также блуждают в своих теориях и догматах.

Мне хочется привести пример истинного патриотизма — молитву Моисея «И возвратился. Моисей к Господу и сказал: народ сей сделал великий грех: сделал себе золотогоБога; Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал».

Я полностью присоединяюсь к этой молитве Моисея, и добавлю от себя: «Прости меня моя Православная церковь, — мать моя, за то, что я временно покинул тебя. Я вернусь к тебе, обязательно вернусь, но сделаю все, что в моих силах, чтобы истина была восстановлена, и церковь моя очистилась от всего наносного и нечистого и восстановила свою святость и непорочность. Да хранит вас Господь Бог.