Читайте также
Догмат искупления
Учение Григория об искуплении неразрывно связано с его анти–арианской и анти–аполлинарианской полемикой. Как и другие богословские идеи Григория, оно также неотделимо от учения об обожении, вокруг которого построена вся богословская система
49:1 — 55:13 Заря искупления
49:1—13 Вторая «Песнь о Рабе Господнем»
Границы этого отрывка устанавливались по–разному, обычно ст. 1—6. Но в каждом из ст. 5—8 представлена часть ответа Бога Своему Рабу; а ст. 8, откликающийся на 42:6, не может быть отделен от последующих.После гл. 42,
Таинство искупления
Когда христианство приравнивают к самым диким мифам, я не смеюсь, и не ругаюсь, и не выхожу из себя, я вежливо замечаю, что тождество нельзя считать полным.[1468]
Г. К. Честертон
Последствия паденияВ сердцевине любой богословской системы лежит
2. Символ искупления.
Когда Бог избавил Израиль от египетского рабства, суббота, уже тогда служившая памятником Творения, стала еще и памятником избавления (см. Втор. 5:15).
«Господь хотел, чтобы еженедельный субботний покой при правильном его соблюдении постоянно
Взаимосвязь воспитания и искупления
«Дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа».
Грех разорвал связь человека с его Творцом. Человек был обречен на вечное разделение с Богом, на темноту нескончаемой ночи, если бы не был разработан план искупления.
Новый год и День Искупления
У иудеев первый день месяца Тишрей считается началом календарного года. Его празднуют как день рождения всего человеческого рода. Так иудаизм сосредотачивает внимание на том, что Бог – Творец.Судят о годе в последний (десятый) день
4. Жертва искупления
Церемония наречения имени (Намакаранам) принесла большую радость всем подданным страны, всем обитателям дворца, но Юдхиштхира, старший из братьев Пандавов, чувствовал, что нужно ещё что-то сделать. Он не был удовлетворен одним лишь веселым праздником.
Завет
искупления
Теология
завета.
Искупления,
мера
(Atonement, Extent of the). Хотя этот
вопрос можно рассматривать с разных сторон, подходы к нему
сводятся к двум основным либо смерть Иисуса стала
ручательством того, что спасутся лишь нек-рые, или же
Его искупительная смерть обеспечивает спасение каждому
человеку.
Искупления,
теории
(Atonement, Theories of the).
Библейские авторы неизменно поднимают важнейшую тему: как
святой Бог может принять грешного человека? В Библии отношение к
проблеме греха очень серьезно гораздо серьезнее,
чем в других древних литературных произведениях.
Управительная
теория искупления
см.: Искупления,
3.2.1.3. Цель Искупления
Искупление имеет как бы два измерения: положительное и отрицательное. О положительном измерении Искупления В. Н. Лосский пишет (стр. 280): «Искупление — самое средоточие домостроительства Сына — нельзя отделять от Божественного замысла в его целом.
3.2.5. Составляющие Искупления
3.2.5.1. Боговоплощение
Боговоплощение есть начало и основание восстановления теснейшего союза человека с Богом; через Боговоплощение устраняется грех и, следовательно, та пропасть, которая разделила человека и Бога с момента грехопадения. В
III. Догмат искупления.
В своем богословском исповедании св. Афанасий исходил из созерцания исторического лика Христа, Богочеловека и Спасителя, и тринитарный вопрос о рождении и единосущии Сына Божия для него есть прежде всего христологическй и сотериологический