150 Заботы свои возложи на Творца
150 Заботы свои возложи на Творца
Заботы свои возложи на Творца,
Все страхи, сомненья, тревоги;
Пусть тучи скорбей тяжелее свинца,
Доверь всё великому Богу!
Поведай Ему все печали.
Нас учит Господь беззаботности птиц,
Он их бережёт и питает;
Небесная щедрость не знает границ,
Преград и пределов не знает.
О завтрашнем дне не печалься.
Не ткут себе платьев цветы на лугах,
Но как их роскошно убранство!
Заботьтесь о правде, о вере в сердцах,
Ищите Небесного Царства,
А прочее всё Бог приложит!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ЗАБОТЫ
ЗАБОТЫ Вы жалуетесь на многоделие ваше и большие хлопоты; да можно ли и без них обойтиться? когда же оных нет, меньше ли бывает безпокойства? но они?то в физической нашей жизни необходимы; ибо праздность есть мать скуки и многим порокам. Однако ж, при всей внешней
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца Прямое воздействие называется «лицом», косвенное – «обратной стороной».«Сзади и спереди Ты объемлешь меня» – сказано метафорически: то есть и в сокрытии (сзади), и в раскрытии
Возможность познать Творца – от Творца
Возможность познать Творца – от Творца Человек может быть создан с самыми плохими свойствами и качествами. И вдруг свыше он получает возможность пересмотреть свои взгляды на правду и ложь, и с этого момента начинает двигаться вперед, имея уже истинные ощущения.Творец
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца Прямое воздействие называется «лицом», косвенное — «обратной стороной».«Сзади и спереди Ты объемлешь меня» — сказано метафорически: то есть и в сокрытии (сзади), и в раскрытии
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца Прямое воздействие называется «лицом», косвенное – «обратной стороной».«Сзади и спереди Ты объемлешь меня» – сказано метафорически: то есть и в сокрытии (сзади), и в раскрытии
7. А поскольку, как я сказал, молитва подчиняется воле Божьей и говорит «да будет воля твоя», как учил Христос (Мф. 6:10), то дети Божьи должны в смирении склонить свои головы и сложить свои молитвы и все, что имеют, к ногам Господа, дабы Он Сам распорядился ими по Своему благому усмотрению, нимало
7. А поскольку, как я сказал, молитва подчиняется воле Божьей и говорит «да будет воля твоя», как учил Христос (Мф. 6:10), то дети Божьи должны в смирении склонить свои головы и сложить свои молитвы и все, что имеют, к ногам Господа, дабы Он Сам распорядился ими по Своему благому
4. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
4. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. И будет Он судить. Суд был в древности прерогативой царской власти (1 Цар 8:6[303]). Следовательно,
6. Тяжести на животных, идущих на юг, по земле угнетения и тесноты, откуда выходят львицы и львы, аспиды и летучие змеи; они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу, который не принесет им пользы.
6. Тяжести на животных, идущих на юг, по земле угнетения и тесноты, откуда выходят львицы и львы, аспиды и летучие змеи; они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу, который не принесет им пользы. 6-8. Неподвижный, неповоротливый
18. Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива.
18. Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива. (Мк. 5:22, 23; Лк. 8:41, 42). Противоречие, получающееся здесь между Матфеем и другими синоптиками некоторые экзегеты
5. все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;
5. все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; Повторение мыслей, высказанных в 6:1, 5, 16 с изменением только примера. Ничто не делается с душевным расположением, напротив, "все" — для показа, ради выслуги,
Глава 3. Бедствия военного времени и заботы старца Паисия о беженцах. Переход Драгомирны под власть австрийцев, переселение старца и братии в Секул. Местоположение и краткая история Секульского монастыря. Жизнь братства в Секуле. Перемещение в Нямец. Нямецкий монастырь и его прошлое. Заботы старца о
Глава 3. Бедствия военного времени и заботы старца Паисия о беженцах. Переход Драгомирны под власть австрийцев, переселение старца и братии в Секул. Местоположение и краткая история Секульского монастыря. Жизнь братства в Секуле. Перемещение в Нямец. Нямецкий монастырь и
34. И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни
34. И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни Возложив на себя обычный у евреев траур — вретище (ср. 2 Цар. 3:31[1128]; 3 Цар. 21:27[1129]), Иаков оплакивал Иосифа (как мертвого) "многие дни", т.е. все 22-23 года, которые протекли с
Заботы казначея
Заботы казначея Княгини знали, что их родные делали все, что могли. В то же время они попытались деликатно объяснить женам Шамиля невозможность собрать такой суммы для выкупа. Загидат им не верила. Она считала, что раз мужья княгинь потеряли семейства во время своей