384 Мы бодрей по жизненной стезе пойдём

Мы бодрей по жизненной стезе пойдём,

Если будем доверять Иисусу.

Силу Божью мы в работе обретём,

Если будем доверять Иисусу.

Припев:

Станет светлым путь тогда,

Радость будет навсегда,

Не смутит враг никогда,

Если будем доверять Иисусу.

Обещанья Божьи станут нам ясней,

Если будем доверять Иисусу.

Ближнего научимся любить сильней,

Если будем доверять Иисусу.

Припев:

Станет светлым путь тогда,

Радость будет навсегда,

Не смутит враг никогда,

Если будем доверять Иисусу.

Волю Божью мы научимся творить,

Если будем доверять Иисусу.

Взоры наши будем к небу возносить,

Если будем доверять Иисусу.

Припев:

Станет светлым путь тогда,

Радость будет навсегда,

Не смутит враг никогда,

Если будем доверять Иисусу.

Читайте также

Поучение 2-е. Св. мученица Евлалия дева (Пойдем ко Христу) I. Св. Евлалия, память коей вместе с мучеником Агафоником, Зотиком и др. совершается ныне, была дочь благочестивых родителей, живших в Испании, в селении близ нынешнего города Барселоны. С самого детства ее была она

35. Господи, веди меня по небесной стезе Мученики за веру истинную, молите Бога о нас!Вера ваша приблизила вас к сияющему престолу славы, лучезарными Серафимами и пресильными Херувимами украшенному. Ближе нас вы к бессмертию, и молитва ваша чище и слышнее.Помяните нас в

2.12 «Пойдем к Фараону» («Шлавей Сулам» том 2, стр. 76, Ночной урок от 19 Марта 2002 года)Сказано в Торе, что Творец сказал Моше: «Пойдем к Фараону». Сказано в Зоаре: «Почему сказано „Пойдем к Фараону“, ведь надо бы сказать: „Иди к Фараону“. И поясняется: „Это потому, что ввел Он

2.13 «Пойдем к Фараону (2)». Урок 1 («Шлавей Сулам», том 2, стр. 80 Ночной урок от 20 Марта 2002 года)Спрашивает Книга Зоар: «Пойдем к Фараону» — разве не следовало сказать: «Иди к Фараону»? Но так как видел Творец, что Моше страшится, и иные ангелы-посланцы наверху не могли

2.14 «Пойдем к Фараону (2)». Урок 2 («Шлавей Сулам» том 2, продолжение статьи Ночной урок 21 Марта 2002 года)Вся статья сконцентрирована на выяснении того, в чем заключается работа в Мицраим, что называется клипат Мицраим — темными силами Египта и что означает — выйти из Египта,

2.15 «Пойдем к Фараону (2)». Урок 3 («Шлавей Сулам», том 2, стр. 80. Ночной урок 22 Марта 2002 года)Работа человека по пути к Цели творения, к Цели жизни начинается с того, что каждый раз, снова и снова ему показывают, что он находится внутри природы этого мира и в соответствии с его

12. Пойдем к Фараону (Паро) (Перевод М. Палатник) Книга Зоар спрашивает, почему сказано: «Пойдем к Паро (Фараону)», хотя казалось бы, следовало сказать: «Иди к Паро». Поскольку Творец видел, что Моше богобоязнен, в то время как другие высокие посланцы не смогли приблизить народ

Об иллюзорности эстетики и о жизненной полноте искусства[233] 1Размышления об искусстве приводят к сомнениям относительно искусства. С этих сомнений и начинается настоящее размышление о нем.Не то чтобы «Медный Всадник» или «Троица» Рублева в чем?нибудь обманули нас, но

Болезнь - происходящая от задержки движения жизненной силы Милость Божия буди с вами!Верно теперь вы уже съездили в Москву и воротились. Что Бог дал? Уразумел ли Захарьин в чем сила? Если да, - слава Богу! Если нет, что делать? - Но все же не отчаявайтесь! Может быть, в Киеве

«Пойдем ко гробам» Верующий размышляет о смерти по–христиански — следовательно, плодотворно и уверенно. Святая Церковь и богоносные отцы призывают нас размышлять о смерти, посещая кладбища. Конечно, мирской человек трепещет и ужасается, стоя над могилой и глядя на

16. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним. Но Фома не поверил успокоительным словам Господа. Евангелист при этом замечает, что прозвище Фомы было близнец или, правильнее, человек двоящейся природы (??????? — от ??? = два) живущий в

33 предмета для жизненной гармонии О том, что в рукописи курумчинских кузнецов речь идет об именно 33 предметах, мы узнали, будучи на Алтае. Это число могло бы нас удивить, если бы не объяснения моего друга Мишеля Мессинга. Глубочайшая эрудиция и железная логика делает

38. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. (Мк. 12:7; Лк. 20:14). Выражение "пойдем, убьем его" (????? ???????????? ?????) одинаково с тем, которое встречается в Быт. 37:20 (LXX) о намерении братьев Иосифа убить

46. встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня. (?к. 14:42). Противоположение речи предыдущего стиха: спите и почивайте. Теперь: пробуждайтесь, поднимайтесь (?????????). Слова, изложенные в 45 и 46, сказаны были, несомненно, одновременно и без промежутка. Неподражаемый реализм в

3. И сказал ему Иуда, говоря: тот человек решительно объявил нам, сказав: не являйтесь ко мне на лице, если брата вашего не будет с вами. 4. Если пошлешь с нами брата нашего, то пойдем и купим тебе пищи, 5. а если не пошлешь, то не пойдем, ибо тот человек сказал нам: не являйтесь ко