Послание Иакова

Послание Иакова

Вопрос о том, кто является автором этого послания, всё еще остается открытым. Вероятно, это один из трех, наиболее известных по Новому Завету христиан первого века, носивших имя Иаков. Когда ранние христианские церкви пришли к согласию о включении этого послания в канон Нового Завета, они, в большинстве своем, признавали автором послания того Иакова, которого в то время было принято называть «братом Господа».

Вводная часть послания дает основание считать, что оно было написано широко известным и признанным руководителем Церкви. Иаков, «брат Господа», был одним из таковых. Если автором был именно он, то послание появилось на свет в период между 45 и 49 гг. по Р.Х. Место же, где оно писалось, к сожалению, неизвестно.

Послание Иакова было предназначено для тех верующих, которые, как это видно из текста, столкнулись с большими трудностями при попытках воплотить принципы своей веры в жизнь. Иаков подробно рассматривает некоторые вопросы, связанные с проявлением естественных человеческих слабостей в поведении членов ранних христианских общин. Некоторые из них кичились своим богатством и были высокомерны по отношению к бедным. Другие делали много зла клеветой и сплетнями, были заносчивы и полны предубеждений. Иаков говорит о том, что вера, не подтвержденная делами, не ведет к спасению. Он задает вопрос: «Что пользы в том, братья мои, когда говорит кто–то, что верует, а делом этого никак не подтверждает? Спасет ли его такая вера?» Здесь автор говорит о христианах, которым недостает желания искренне следовать по пути, открытому для них Иисусом Христом. Иаков внушает своим читателям, что тот, кто действительно верит в Бога, непременно и делает то, что? Богу угодно.

1 Я, Иаков, Бога и Господа Иисуса Христа раб, приветствую[3283]^а живущих в рассеянии двенадцать колен Израиля[3284]^б!

Вера и испытания

²Братья мои, если выпадают на вашу долю какие–то испытания[3285], пусть это будет вам в радость, так об этом думайте ³и знайте, что в испытаниях веры вашей обретаете вы стойкость. ⁴А стойкость должна получить свое полное развитие в вас, чтобы стать вам людьми зрелыми[3286], характера цельного, без всякого недостатка. ⁵Если же кому–то из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, и будет дано ему (Бог всем ее дает просто и без упреков). ⁶Только просит пусть с верой, без малейших сомнений — сомневающийся волне морской подобен, ветром гонимой и в разные стороны бросаемой. ⁷Такой человек пусть и не думает хоть что–то получить от Господа — ⁸человек колеблющийся[3287]^а всегда будет проявлять свое непостоянство[3288]^б.

⁹Те из братьев, кто в бедности пребывает, пусть радуются этому: им открывается подлинная высота[3289]; ¹⁰богатый же да поймет, что его–то как раз положение и есть низкое: увянет[3290] он скоро, как цветок полевой. ^11 Стоит показаться палящему солнцу — трава иссыхает, цвет ее опадает, гибнет краса ее; так и богатый пропадет в суете дел своих.

¹²Блажен[3291], кто стойко переносит испытания! Выдержав их, он обретет венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

¹³В искушении пусть никто не говорит: «Бог послал мне искушение». Невозможно искусить злом Бога, но и Сам Он никого им не искушает. ^14 Искушается всякий, когда собственная его похоть прельщает и обольщает его. ¹⁵Зачав, похоть рождает грех, а грех, войдя в силу, приводит к смерти.

¹⁶Не обманывайтесь, братья мои возлюбленные. ¹⁷Всё, что есть доброго на земле, и всякий дар во всей его полноте[3292]^а даруются свыше, нисходят от Отца светов, Который вне изменений, Которому неведомо непостоянство[3293]^б. ¹⁸Пожелал — и родил Он нас словом истины, чтобы стали мы начатком нового Его творения.

Истинное благочестие

¹⁹Помните[3294], братья мои возлюбленные: всякий скорее других слушать должен, нежели сам говорить, и, уж во всяком случае, не быть запальчивым, ²⁰в ярости ведь человек не может прийти к праведности Божией[3295]. ²¹А потому отрешитесь от всякой скверны, от последних остатков зла[3296]^а и с кротостью примите слово Божие, которое уже посеяно в сердцах ваших и может спасти ваши души[3297]^б.

²²Но вам надлежит не только внимать этому слову, но и делать то, к чему оно зовет вас, иначе сами себя обманете. ²³Всякий, слово слушающий, но не исполняющий, похож на человека, который разглядывает свое собственное лицо в зеркале, ²⁴но после этого[3298] уходит и сразу забывает, как же он всё–таки выглядит. ²⁵Но кто внимательно смотрит в совершенный закон, в закон, дающий нам свободу, и не забывает об услышанном, но живет и действует по закону этому[3299], блажен тот будет во всем, что делает.

²⁶А кто языка своего обуздать не может, тот, хоть и думает, что служит Богу[3300]^а, на самом деле обманывает себя[3301]^б — ничего не стоит его благочестие. ²⁷Заботиться о сиротах и вдовах, в нужде пребывающих, ограждать себя от скверн мира сего — вот что значит быть действительно благочестивым, чистым и непорочным пред Богом, Отцом нашим.

Возлюби ближнего своего, как самого себя

2 Братья мои, пусть вера ваша в Господа нашего Иисуса Христа, Господа славы, будет свободна от всякой предвзятости по отношению к людям[3302]. 2 Придут, скажем, к вам на собрание два человека: один — богато одетый и с золотым перстнем, а другой — бедный, в поношенной одежде. 3 Если, глядя на наряд богатого, скажете ему: «Сюда садись, пожалуйста, здесь лучше», а бедному скажете: «Стань в сторонке или сядь здесь, у меня в ногах», — ⁴если так по–разному относитесь вы к братьям[3303], не оказываетесь ли судьями, да к тому же еще и со скверными мыслями?

⁵Подумайте сами, братья мои возлюбленные: не бедных ли этого мира наделил Бог богатством веры? Не их ли избрал, чтобы наследовали Царство, которое Он обещал любящим Его? ⁶А вы худо обходитесь с бедными! Но разве не богатые притесняют вас и таскают вас по судам? ⁷Не они ли хулят доброе имя, каким вы стали теперь называться.

⁸Если всегда исполняете Закон вышний[3304]^а так, как в Писании сказано: «Возлюби ближнего своего, как себя самого»[3305]^б, — хорошо делаете. ⁹Но если по одежке людей встречаете и по–разному[3306]^а к ним относитесь, то грешите и перед Законом вы преступники[3307]^б. ¹⁰Кто, соблюдая Закон в целом, согрешает хотя бы в одном чем–то, тот и во всем виновным оказывается. ¹¹Ведь Тот, Кто сказал: «Не прелюбодействуй»[3308]^а, Он же заповедал: «Не убивай»[3309]^б. Так что даже если не прелюбодействовал ты, случись тебе убить — перед Законом ты преступник.

¹²Говорите и действуйте всегда как люди, которые по закону свободы судимы будут. ¹³Не будет снисхождения на Суде тому, кто сам не знает милости[3310]^а. Ей, которую отвергли они, — торжествовать на Суде[3311]^б.

Вера и дела

¹⁴Что пользы в том, братья мои, когда говорит кто–то, что верует, а делом этого никак не подтверждает[3312]? Спасет ли его такая вера? ¹⁵Если брат или сестра ваши нуждаются в одежде и голодают, ¹⁶а кто–то из вас скажет им: «Всего доброго вам[3313]^а, одевайтесь теплей[3314]^б да питайтесь получше», но сам не даст им того, в чем у них нужда, что пользы в словах его? ¹⁷Так и с верой: без дел она мертва, сама по себе ничто.

¹⁸Если попробует кто–то возразить на это: «Одному дается вера, а другому — дела[3315]», отвечу ему: «Покажи мне эту веру твою, которая без дел, а я тебе свою в делах моих представлю». ¹⁹Ты веришь, что только один есть Бог? Хорошо делаешь. Однако ведь и бесы веруют и трепещут притом.

²⁰Но не угодно ли тебе, жалкий[3316]^а ты человек, признать, что вера без дел тщетна[3317]^б? ^21 Когда Авраам, отец наш, возложил Исаака[3318]^а, сына своего, на жертвенник, разве не за это свидетельство[3319]^б веры был он признан праведным[3320]^в? ^22 Ты и сам знаешь, что именно вера Авраама явила себя в делах его и совершенной она в делах этих стала. ^23 Тут всё вышло по Писанию: «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность»[3321]. И назван был Авраам другом Божьим. ^24 Так что видите, будет признан человек праведным[3322] или нет — от дел его зависит, а не от одной только веры.

²⁵Вот и Раав, блудница, разве не делами по вере ее угодила она Богу[3323]^а, когда приняла в дом свой вестников[3324]^б и проводила их другой, безопасной дорогой? Так что снова скажу: вера без дел, как тело без духа, мертва.

Своеволие языка

3 Не каждому из вас, братья мои, следует становиться учителем, вы ведь сами знаете, что если других учим мы, то с большей строгостью будем судимы. ²Все мы то и дело ошибаемся[3325]. А кто в речах своих не согрешает, тот уже человек совершенный и может всё тело свое обуздать.

³Удила, которыми управляем лошадью, кладутся ей в рот, но повинуется она нам всем телом своим. 4 Так и с кораблями: как бы ни велики они были и какими бы сильными ветрами ни носило их, управляют ими с помощью небольшого руля, который во власти кормчего. ⁵Вот и язык: мал он в теле человека, но сколь многим может похваляться! Подумайте только, какой большой лес загорается от одной малой искры[3326]. ⁶Язык — что огонь. Расположенный между другими частями тела нашего, он может стать средоточием зла[3327]^а, которым оскверняется всё тело и от которого сгорает порой вся жизнь[3328]^б человека — язык от огня геенны[3329]^в возжигается.

⁷Человек может укротить и укротил уже всякую тварь (зверей и птиц, пресмыкающихся и обитателей моря), ⁸а вот язык никто из людей укротить не может. Зло неодолимое, он полон яда смертоносного.

⁹Языком славим[3330]^а мы Господа[3331]^б, Отца нашего; им же проклинаем человека, рожденного по образу и подобию Божию. ¹⁰Хвалы[3332] и проклятия с одних и тех же уст сходят. Не должно такого быть, братья мои. ¹¹Льется ли из одного источника и пресная вода, и соленая? ^12 Может ли, братья мои, смоковница принести маслины, а виноградная лоза — смоквы? Не может и соленый источник дать пресную воду.[3333]

Истинная мудрость

^13 Кто среди вас мудр и учен? Пусть докажет он это примерной жизнью своей, делами, в коих явит себя его кротость, за которой мудрость.[3334] ^14 Если же в сердце вашем поселился дух черной зависти и самовлюбленности, не хвалитесь и ложью своей не заслоняйте истину: ¹⁵нет тут мудрости, которая свыше, а только земная, бездуховная, бесовская. ¹⁶Ибо, где зависть и себялюбие, там неустройство, там всякие злые дела.

¹⁷А мудрость, что от Бога, она, прежде всего, чиста, и она — в миролюбии, снисходительности[3335], готовности уступать, она свободна от пристрастия и лицемерия, исполнена милосердия и приносит добрые плоды истинной праведности. ¹⁸Но праведность эта есть плод того семени, что спокойно сеется миротворцами.[3336]

К миру и святости через смирение

4 Откуда же у вас эти раздоры и стычки? Не от прихотей ли, что порабощают вас и сталкивают друг с другом[3337]? ²Вы всё время чего–то хотите, а не получаете; смертельно[3338] завидуете, а всё не можете достичь желаемого, отсюда ваши ссоры и стычки. Потому и не удается вам ничто, ведь вы не просите. ³А если и просите, то всё равно не получаете, потому что не на добро просите, а чтобы одним только удовольствиям предаваться[3339].

4 Прелюбодеи и прелюбодейки[3340]^а, разве не знаете вы, что, привязывая себя к этому миру, вы, по сути, враждуете с Богом[3341]^б? Всякий, кто становится другом миру сему, оказывается врагом Богу. ⁵Или вам кажутся пустыми слова Писания, что Дух, Которого Бог дал нам, ревниво жаждет безраздельной преданности Ему[3342]? ⁶И Он же дает нам большую благодать[3343]^а. Потому Писание говорит:

«Противостоит Бог высокомерным,

но милостив к смиренным»[3344]^б.

⁷Так что покоритесь Богу и ни в чем не уступайте[3345]^а дьяволу — тогда он отступит[3346]^б от вас. ⁸Будьте вы к Богу ближе, и Он приблизится к вам. Омойте руки, грешники, и вы, двоедушные, очистите сердца свои. ⁹Ужаснитесь и скорби предайтесь, восплачьте и возрыдайте. Смех ваш да обратится в плач, и радость — в скорбь. ¹⁰Смиритесь пред Господом, и Он возвысит вас.

^11 Перестаньте наговаривать друг на друга, братья. Кто хулит брата своего или осуждает его, тот о Законе злословит, Закон осуждает. А если судишь ты Закон, то уже не исполняешь его, а в заносчивости своей становишься судьей над ним. ¹²Но ведь один только есть Законодатель и Судья, Который решает, кого спасти, а кого покарать. А ты, кто ты такой, что берешься судить своего ближнего[3347]?

Пустая похвальба

^13 Теперь вот еще о чем задумайтесь. Вы говорите: «Сегодня или завтра мы отправимся в такой–то город, будем там целый год торговать и вернемся с прибылью». ¹⁴Говорите вы это, а сами не знаете, что принесет вам завтрашний день. И вообще, что такое жизнь ваша? Пар, который появляется ненадолго, а затем исчезает. ¹⁵Вам следовало бы говорить по–другому: «Если угодно то будет Господу, мы будем жить и сделаем то–то и то–то». ¹⁶Вы же в самомнении своем хвалитесь, а всякая такая похвальба — зло. ¹⁷В общем, кто знает, как делать добро, но не делает, тому — грех.

Что ждет богатых

5 Теперь о вас, богатые. Плачьте, рыдайте, ибо ждет вас беда. 2 Считайте, что пропало[3348] ваше богатство и одежды ваши побиты молью, ³изъедены ржавчиной даже золото ваше и серебро — ржавчина эта изобличит вас и спалит вашу плоть, как огонь. Собрали вы сокровища, но в мире собрали вы их, дни которого сочтены уже.[3349] 4 И плата, которую вы не отдали работникам, собравшим хлеб с полей ваших, взывает к отмщению, и крики жнецов дошли до слуха Господа Саваофа[3350]. ⁵Вы роскошествовали на земле и всем желаниям своим потакали. Так утучнили вы себя[3351] на день заклания. ⁶Вы и теперь продолжаете судить и убивать праведников, хотя они и не противятся вам.[3352]

Нужно терпение: справедливость будет восстановлена

⁷Вы же, братья мои, не впадайте в уныние и будьте терпеливы в ожидании пришествия Господня. Посмотрите на земледельца, как он ожидает драгоценного плода земли, дождей ранних и поздних с каким терпением ждет он! ⁸Будьте и вы столь же терпеливы и стойки[3353] ^— близко уже пришествие Господне. ⁹Не вините никого в своих бедах[3354], братья, чтобы самим не быть осужденными — уже у дверей Судья.

¹⁰Пусть будет для вас примером то долготерпение, какое явили в страданиях своих пророки[3355], говорившие во имя Господне. ^11 Помните, что блаженными мы называем тех, которые терпели[3356]^а. Вы слышали о стойкости Иова и знаете, какое намерение о нем было у Господа[3357]^б, ведь исполнен Он сострадания и милости.

¹²Но главное, не клянитесь, братья мои, — ни небом, ни землей и ничем иным не клянитесь; просто пусть «да» у вас будет «да», а «нет» точно будет «нет», тогда не навлечете на себя осуждения.

Сила молитвы

^13 Страдает ли кто из вас — пусть молится, радостен ли кто — пусть поет псалмы. ¹⁴Болен кто — пусть призовет пресвитеров[3358] церкви, чтобы те помолились над ним, совершив помазание елеем во имя Господа. ¹⁵И молитва, с верой вознесенная, спасет больного[3359]^а — Господь восстановит его здоровье[3360]^б. И если согрешил он, прощено ему будет. ¹⁶Так что признавайтесь друг перед другом в грехах[3361]^а своих и молитесь друг о друге, чтобы исцелиться. Велика сила горячей[3362]^б молитвы праведного.

¹⁷Илия был такой же человек, как и мы, однако когда помолился он усердно о том, чтобы не было дождя, за три года и шесть месяцев в стране[3363] ни разу не пролился дождь, ¹⁸когда же снова помолился, пошли дожди[3364], и земля произрастила плод свой.

¹⁹Братья мои, если уклонится кто из вас от истины и кто–то поможет ему вернуться, ²⁰пусть знает вернувший грешника с ложного пути его, что спас он его от смерти и что множество тому будет прощено грехов[3365].