РЕЧЬ
4. Ложь. Искажение ситуации.
5. Клевета. Использование речи, чтобы сеять разногласие среди людей и выстраивать между ними барьеры.
6. Оскорбительная речь. Использование речи как средства выражения агрессии.
7. Праздная болтовня и сплетня. Трата времени, отвлечение внимания из?за бессмысленной и бесполезной речи.
Речь третья, в которой выносится на рассмотрение высказывание божественного Максима, выдвигаемое против нас еретиками–акиндинистами: «Сей наибожественнейший Свет, на Фаворе воссиявший, есть не что иное, как символ»; и доказывает речь сия, что Свет этот одновременно и
РЕЧЬ 4. Ложь. Искажение ситуации.5. Клевета. Использование речи, чтобы сеять разногласие среди людей и выстраивать между ними барьеры.6. Оскорбительная речь. Использование речи как средства выражения агрессии.7. Праздная болтовня и сплетня. Трата времени, отвлечение
Человек и речь Язык, на котором написана Тора, необычен. Каждая из двадцати двух букв еврейского алфавита имеет определённое числовое значение, и, вследствие этого, образующемуся из букв слову соответствует некоторое число, называемое гематрией этого слова. Если
РЕЧЬ Подобно самбхогакайе, речь — это уровень энергии, общения и эмоций. Это посредник между телом и сознанием. Мы привыкли считать себя неким сочетанием тела и сознания, упуская из виду этот третий, не менее важный компонент. А ведь речь — это не просто слова или звуки,
II. Вселенская речь Можно усмотреть некоторое подобие между этим и девятым трактатами, с одной стороны, и памфлетом – с другой. Они начинаются с общепризнанной истины философского порядка, самой по себе имеющей ценность, с дальнейшим переходом к выводам, касающимся
Мысль и речь Уже упоминалось, что все выражения, которые мы используем, когда говорим о Б-ге, относительны и производны и что они восходят к нашему специфическому месту в мире. Выражения вроде рука Б-га так же не имеют особого смысла, как и такие описательные фразы, как
2. Благородная речь «Говорящие гневно, полные злобы и гордости При встречах привязываются к ошибкам друг друга; Они наслаждаются, порицая и отыскивая ошибки, Им приятна неудача соперника. Но благородные Никогда не пойдут по такому пути. Если встречается такой человек
ГЛАВА 36. Беседы в храме. Притча о двух сыновьях. Притча о злых виноградарях. Речь о камне, отвергнутом строителями. Притча о брачном пире. Ответ Иисуса фарисеям о подати кесарю. Ответ саддукеям о воскресении. Ответ законнику о наибольшей заповеди. Речь о Христе: чей Он Сын?
2. Благородная речь «Говорящие гневно, полные злобы и гордости При встречах привязываются к ошибкам друг друга; Они наслаждаются, порицая и отыскивая ошибки, Им приятна неудача соперника. Но благородные Никогда не пойдут по такому пути. Если встречается такой человек с
10. Ошибочная речь (Возвышенный обращается к брахманам Сала, отцам семейств из племени Косаланов:)«И вот, отцы семейств, каковы четыре недостойные практики речи?Вот случай, отцы семейств: человек этот лжец. Когда он отправляется в суд, или в собрание, или идет в общество
РЕЧЬ Сила речи есть талант, который должен быть прилежно культивирован. Из всех даров, которые мы получили от Бога, ни один не может быть большим благословением, чем этот. Голосом мы побеждаем и убеждаем; им мы предлагаем молитву и хвалу Богу, и им мы рассказываем другим о
Неведомая речь Один учёный побывал в стране, где речь людей напоминала журчание родника. Вернувшись домой, он рассказал своей семье о путешествии и о языке той страны.Как-то он и его маленький сын прогуливались в лесу. На полянке, по краю которой, журча, бежал родничок, они
Человеческая речь Способность говорить — одно из самых очевидных отличий человека от обезьян. Мы умеем выражать словами наши мысли, даже самые отвлеченные. Шимпанзе могут делать это лишь в вымышленном мире телевизионной рекламы. У человекообразных обезьян отсутствует
3. Я расположусь станом вокруг тебя и стесню тебя стражею наблюдательною, и воздвигну против тебя укрепления. 4. И будешь унижен, с земли будешь говорить, и глуха будет речь твоя из-под праха, и голос твой будет, как голос чревовещателя, и из-под праха шептать будет речь
Глава 2. 1-9. Вторая речь пророка Аггея говорит об унынии строителей второго Иерусалимского храма ввиду его бедности в сравнении с храмом Соломоновым и, в связи с этим, возвещает о величайшей славе будущего храма во времена мессианские. 10-19. Речь третья подкрепляет