Воплощение зла и добра в людях: Портрет Гоголя
Воплощение зла и добра в людях: Портрет Гоголя
В Портрете диавол выступает в облике ростовщика, который, заказывая свой портрет художнику, так объясняет причину своего желания: «Я, может быть, скоро умру, детей у меня нет; но я не хочу умереть совершенно, я хочу жить. Можешь ли ты нарисовать такой портрет, чтобы был совершенно как живой?» Художник соглашается. И ему удается передать столько жизненной силы в глазах, что портрет вызывает страх; он становится «иконой диавола», своеобразным «Рождеством». Художник был использован как средство для материализации зла. Вот почему он постригся в монахи и много лет посвятил глубокому аскетическому очищению. И тогда небесные силы помогают художнику изобразить и тем самым подтвердить истинное спасительное Рождество Христово. Таким образом, материализовавшийся Антихрист и Воплощенное Слово сталкиваются в жизни конкретного человека[1177].
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Царство истины, царство иллюзий: Ревизор Гоголя
Царство истины, царство иллюзий: Ревизор Гоголя В Ревизоре Гоголя Антихрист является в облике ревизора. По недоразумению за него принимают молодого путешественника Хлестакова, незаметного чиновника, который не отказывается от этой роли и вносит невиданную суматоху в
3. Портрет нового Божьего общества, или Чем мы стали (ст. 19–22)
3. Портрет нового Божьего общества, или Чем мы стали (ст. 19–22) Итак — этим словом Апостол Павел начинает подведение итогов. Все это время он объяснял шаг за шагом, что Христос совершил, чтобы сделать «ближе» к Богу и Его народу тех, кого в языческом мире называли «далекими».
Портрет Ценшаба Серконга Ринпоче
Портрет Ценшаба Серконга Ринпоче Александр Берзин, 1998
Портрет задиры
Портрет задиры Чувствительность нервной системы, а значит, и агрессивность обусловлены также химическим составом крови. Не случайно в старину воинам давали настой мухомора, чтобы разозлить их и довести «до белого каления». Припадки бешенства и буйства провоцирует гашиш
Портрет в движении
Портрет в движении Отмеченные выше недостатки не так важны на фоне достоинств, потому что автор дает нам превосходный и динамичный образ Бога. В «Хижине» Бог представлен как союз совершенной любви. И Он (или Они) желает поделиться своими отношениями с нами, готов вовлечь
Портрет святого
Портрет святого На иконах отец Иоанн Кронштадтский выглядит по-разному. Его образ писали со слов очевидцев. А они – очевидцы – видели Иоанна по-своему. Вот сравните описания нескольких людей.Священник Иоанн Попов: «Когда увиделся я с отцом Иоанном, так сказать, лицом к
Духовный путь Гоголя
Духовный путь Гоголя 1. Предисловие «Старайтесь лучше видеть во мне христианина и человека, чем литератора», — писал Гоголь матери в 1844 году.Исполнили ли биографы Гоголя это пожелание? Оценили ли по справедливости его религиозный подвиг, то «прочное дело жизни», которое
Готовность к миссионерской деятельности. Портрет миссионера
Готовность к миссионерской деятельности. Портрет миссионера Рекомендуемое чтение: 2 Тим. 1:1-9.Мы говорили о духовной жизни и о миссии в целом. Но всякий ли человек может быть миссионером? Из опыта ап. Павла до его обращения мы знаем, что ревностный человек, но не знающий
6. Религиозные воззрения Гоголя.
6. Религиозные воззрения Гоголя. Религиозная проблематика культуры в эти годы с особенной остротой чувствуется у Гоголя, — и трудно разграничить его творческий путь от его личной судьбы…В ряду своих русских сверстников, старших и младших, Гоголь (1809–1852) занимает очень
Письмо по поводу «Выбранных мест из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя [1503 ]
Письмо по поводу «Выбранных мест из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя [1503] С благодарностию возвращаю вам книгу, которую вы мне доставляли [1504]. Услышьте мое мнение о ней.{стр. 510}Виден человек, обратившийся к Богу с горячностию сердца. Но для религии этого мало. Чтоб она
Мохаммед Абд аль-Ваххаб. Исторический портрет
Мохаммед Абд аль-Ваххаб. Исторический портрет Основатель ваххабизма Мохаммед ибн Абд-аль-Ваххаб — реальная историческая личность. Родился в 1703/1704 году в Неджде, центральной области Аравийского полуострова. Выходец из племени тамим, из которого, кстати, происходит и