Читайте также
1320. О детях и Софии Слепцовой
Милость Божия буди с вами! Я получил ваше письмо, но не успел ответить. Благодарствую за вашу добрую память. Сгрустнулось вам по детям. Натурально. Но вот-вот приедут может быть, в добром здоровье, к прощеному дню. Не соблазнила бы масленица.
Две Софии?
Будучи объединяющим принципом, София по существу должна быть единой, полагает Вл. Соловьев: «Если она субстанционально и от века пребывает в Боге, то действительно осуществляется она в мире, последовательно воплощается в нем, приводя его ко все более и более
Личность Софии
В Личности Иисуса Христа, высшей степени «софийности», божественная и человеческая природы, сохраняющие все свои свойства, соединены в единстве одной Личности. Подобным же образом можно сказать, что София нетварная и София тварная соединены в единой
Другие наименования Софии
Если согласиться с тем, что София должна выражать вйдение полноты богочеловеческой реальности, то не следует удивляться многообразию определений, пытающихся выразить ту или иную часть ее богатства. Ее именовали «идеальной сущностью»,
Страдания низшей Софии
Обретя сознание через упорядочение, произведенное
Христом, покинутая София стремительно стала искать
исчезнувший свет, но не могла достичь его из-за Предела,
ограничившего ее продвижение. Она не могла преодолеть его
из-за своего соприкосновения с
Раскаяние, страдание и исцеление Софии.
При хвастовстве Ялдаваофа, который не ведал о
существовании чего-то более высокого, чем его Мать,
последняя приходит в волнение: злоба и отступничество ее
сына, "несовершенного уродца тьмы", заставили ее понять
собственную вину и
Проблема софии в творчестве А.Ф. Лосева
Константину-Кириллу-Философу – одному из святых покровителей Лосева – являлась София;
Владимиру Соловьеву – духовному Учителю и любимому Философу Лосева – являлась София;
Алексею Федоровичу Лосеву – подвижнику и последнему
2. Концепция Софии А.Ф. Лосева
Как уже отмечалось, тема Софии появляется в творчестве Лосева не только в его историко-философских исследованиях поздних лет, но уже в так называемом «раннем восьмикнижии» и других материалах 20-30-х годов XX века, в которых мыслитель пытался
I. Явление Софии в творении. Свет
Сказанное о явлении божественной славы в радуге вызывает в памяти замечательные слова апостола Павла: Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы (Римл. I, 20). В радуге открывается то, что
6 Учение о Богочеловечестве и о Софии (1878)
В начале 1878 года Соловьев задумал прочесть серию публичных лекций о религии. Для устройства их ему пришлось преодолеть большие препятствия; к счастию, они были «внезапно и неожиданно устранены не без вмешательства перста в лице
В. Исторические источники учения о Софии[165]
1. Гностицизм. Все это столь богатое и глубокое, столь разнообразное и многообразное учение Вл. Соловьева о Софии не могло, конечно, появиться у философа как?нибудь случайно или походя. Оно должно иметь также и соответствующее и
Г. Общий итог учения о Софии
Общий обзор соловьевских учений о Софии заставляет нас приходить к очень важным выводам и по этой проблеме, и относительно всей соловьевской философии вообще.1. Наличие софийной теории во все периоды творчества Вл. Соловьева. Прежде всего
V. Республика Святой Софии
Основные представители русской историографии, даже либеральной (Соловьев, Ключевский), воспринимали Московское царство прежде всего как создателя Российской империи. Быть может, поэтому Москва заслонила предшествующие пять веков древней
3. ЕДИНСТВО ЛОГОСА И СОФИИ
Суровый обличитель невежества, Максим не осуждает людей, невежеством пораженных, он стремится помочь непросвещенным своим братьям. Просветительский, в широком смысле слова, пафос пронизывает многие сочинения образованного мыслителя. Грек