1. Обетование о долготерпении Господнем, записанное в Ветхом Завете (3:8,9)
1. Обетование о долготерпении Господнем, записанное в Ветхом Завете (3:8,9)
8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. 9 Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все прийти к покаянию.
Заблуждение лжеучителей коренилось в их «забывчивости», амнезии. Как сказано в ряде переводов, «они намеренно забывают» (3:5) обетования о Втором пришествии Христа. Напротив, читатели Петра не должны забывать то, о чем он собирается им сказать [229]. Петр пишет о необходимости помнить, чему учат Писания, и о способности лжеучителей воздействовать на сознание других. Поэтому неудивительно, что нет ничего нового из того, что нам необходимо помнить, кроме главной темы Ветхого Завета. В 2:4–9 Петр предостерегает от заблуждения в этом вопросе. Он уверяет, что задержка суда вовсе не означает бессилия слова Божьего и говорит о непреложности обетования о спасении. В 2:9 Петр заключает: «Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения». Здесь он рассматривает этот тезис как бы с позиции оппонентов: задержка пришествия Господа означает не столько откладывание суда, сколько предоставление людям дополнительного времени, когда они могут еще спастись.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
2. Обетование о Втором пришествии Христа в Новом Завете (3:10)
2. Обетование о Втором пришествии Христа в Новом Завете (3:10) По всему своему посланию Петр защищает Слово Божье, которое подвергается нападкам. Он последовательно и тесно связывает воедино новозаветных апостолов и ветхозаветных пророков (к которым он приравнивает всю
VI. Божество в Ветхом Завете
VI. Божество в Ветхом Завете Безапелляционное утверждение Библии о том, что Бог один, не дает полного представления о содержании Его природы. Связав данную идею с представлением о вневременном характере вечности Божества, классическая теология пришла к выводу, что
I. Понятие Остатка в Ветхом Завете
I. Понятие Остатка в Ветхом Завете Остаток нельзя понять в отрыве от четкого и ясного описания того, чему он принадлежит. Вот почему данный раздел должен начаться с исследования особой роли и предназначения Израиля, открытого в Ветхом
Бог как Отец в Ветхом Завете
Бог как Отец в Ветхом Завете Бог откровения есть Бог людей, говорящий на их языке. Поэтому исходное человеческое слово «отец» в то же время является основным словом библейского откровения[571]. Оба религиозно–исторических мотива, генеалогически–мифологический и
Спасительное обетование Мессии в Ветхом Завете
Спасительное обетование Мессии в Ветхом Завете Деяния Апостолов проповедуют, что Иисус есть Мессия, по–гречески: Он есть Христос (Деян 17:3; 18:5 и др.). Так, Иисус из Назарета проповедуется как исполнение мессианской надежды Ветхого Завета об эсхатологическом посланнике
Бог Отец в Ветхом Завете
Бог Отец в Ветхом Завете Единство Ветхого и Нового Заветов и общего для них плана искупления раскрывается в том, что в каждом из них для спасения Своего народа говорит и действует Один и Тот же Бог. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в
Христос в Ветхом Завете
Христос в Ветхом Завете Новый Завет, как известно, говорит прежде всего об Иисусе Христе.При этом новозаветные авторы постоянно утверждают, что во Христе исполнились ветхозаветные пророчества.Но где именно в Ветхом Завете говорится о Христе, и откуда мы знаем, что это о
ДВОЕВЕРИЕ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ.
ДВОЕВЕРИЕ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ. Форма религиозного *синкретизма, в соответствии с к–рой наряду с *Яхве израильтяне чтили других богов. Когда в Свящ. Писании говорится, что народ «оставил Господа» и «пошел вслед ваалам», почти всегда имеется в виду Д. Вспышками его отмечена вся
МЕРЫ ДЛИНЫ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
МЕРЫ ДЛИНЫ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ Локоть (евр. амма?; Быт 6:15 и др.) — основная мера длины в Библии.Пядь (евр. зе?рет; Исх 28:16; Исх 39:9; 1 Цар 17:4; Иез 43:13).Ладонь (евр. то?фах или те?фах; Исх 25:25 и др.).Палец (евр. эцба?; Иер 52:21). Наименьшая мера длины в Библии.1 локоть = 2 пяди = 6 ладоней = 24 пальца1
МЕРЫ ОБЪЕМА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
МЕРЫ ОБЪЕМА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ Меры объема сыпучих тел Хо?мер (Лев 27:16; Числ 11:32; Ис 5:10; Иез 45:11, 13,14 и Ос 3:2). Видимо, изначальный смысл этого слова — «поклажа одного осла». Равен 10 эфам.Ле?тех (Ос 3:2). Предположительно — половина хомера, т. е. 5 эф.Эфа? (Исх 16:36 и др.). Основная мера
МЕРЫ ВЕСА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
МЕРЫ ВЕСА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ В эпоху Ветхого Завета в Сирии и Палестине основными мерами веса были талант (евр. кикка?р) и ше?кель:талант = 3000 шекелей (см. Исх 38:25–26).Еще одна единица веса, мина (евр. манне?; 3 Цар 10:17; Езд 2:69; Неем 7:71–72 и Иез 45:12), заимствована, по–видимому, из
XI. ИНОСКАЗАНИЯ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
XI. ИНОСКАЗАНИЯ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ Если в языческих текстах могут быть иносказания того рода, как я только что говорил, вполне резонно предположить, что в Ветхом Завете их больше. У нас, христиан, две причины так думать.1) Для нас Писание священно, или боговдохновенно. Слова эти
О гневе Господнем на тех, которые согрешили в Ветхом и Новом Завете.
О гневе Господнем на тех, которые согрешили в Ветхом и Новом Завете. Многое множество грешников стояло по всей земле, как песок морской, от времен Адама и до последнего дня пришествия Христова, от всякого народа и племени. Они стояли с лицами мрачными, злобными,
Пост в Ветхом Завете
Пост в Ветхом Завете Примеров соблюдения поста в Ветхом Завете великое множество. Постились цари и пророки, простые израильтяне и иноплеменники, постились дети и даже животные, которые невольно разделяли скорбь своих хозяев.В книге Исход находим пример поста пророка