МЕРЫ ОБЪЕМА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Меры объема сыпучих тел

Хо?мер (Лев 27:16; Числ 11:32; Ис 5:10; Иез 45:11, 13,14 и Ос 3:2). Видимо, изначальный смысл этого слова — «поклажа одного осла». Равен 10 эфам.

Ле?тех (Ос 3:2). Предположительно — половина хомера, т. е. 5 эф.

Эфа? (Исх 16:36 и др.). Основная мера объема сыпучих тел в Ветхом Завете.

Сеа? («мера»; Быт 18:6; 1 Цар 25:18; 3 Цар 18:32; 4 Цар 7:1, 16 и 18). Предположительно, равна 1/3 эфы.

Иссаро?н («одна десятая эфы» Исх 29:40 и др.). Десятая часть эфы.

О?мер (только в Исх 16). Возможно, это объем зерна, получаемый при обмолоте одного снопа. Равен 1/10 эфы.

Кав (только в 4 Цар 6:25). Предположительно — 1/18 эфы.

Читайте также

VI. Божество в Ветхом Завете Безапелляционное утверждение Библии о том, что Бог один, не дает полного представления о содержании Его природы. Связав данную идею с представлением о вневременном характере вечности Божества, классическая теология пришла к выводу, что

Бог Отец в Ветхом Завете Единство Ветхого и Нового Заветов и общего для них плана искупления раскрывается в том, что в каждом из них для спасения Своего народа говорит и действует Один и Тот же Бог. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в

Христос в Ветхом Завете Новый Завет, как известно, говорит прежде всего об Иисусе Христе.При этом новозаветные авторы постоянно утверждают, что во Христе исполнились ветхозаветные пророчества.Но где именно в Ветхом Завете говорится о Христе, и откуда мы знаем, что это о

МЕРЫ ДЛИНЫ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ Локоть (евр. амма?; Быт 6:15 и др.) — основная мера длины в Библии.Пядь (евр. зе?рет; Исх 28:16; Исх 39:9; 1 Цар 17:4; Иез 43:13).Ладонь (евр. то?фах или те?фах; Исх 25:25 и др.).Палец (евр. эцба?; Иер 52:21). Наименьшая мера длины в Библии.1 локоть = 2 пяди = 6 ладоней = 24 пальца1

МЕРЫ ПЛОЩАДИ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ Це?мед («парная упряжка») — участок земли, который можно вспахать за день на парной упряжке волов. Аналогичная римская мера площади — ю?гер — составляла 1/4 гектара. Цемед упомянут в 1 Цар 14:14 и в Ис 5:10.На древнем Ближнем Востоке площадь поля

МЕРЫ ВЕСА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ В эпоху Ветхого Завета в Сирии и Палестине основными мерами веса были тала?нт (евр. кикка?р) и ше?кель:талант = 3000 шекелей (см. Исх 38:25-26).Еще одна единица веса, мина (евр. манне?; 3 Цар 10:17; Езд 2:69; Неем 7:71-72 и Иез 45:12), заимствована, по-видимому, из Вавилона,

МЕРЫ ОБЪЕМА В ЭПОХУ НОВОГО ЗАВЕТА Хи?никс (греч. хо?йникс; Откр 6:6 «мерка») = 1/48 медимна ~ 1,1 л.Метре?т (греч. метрете?с; Ин 2:6) ~ 39,4

МЕРЫ ОБЪЕМА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ Меры объема сыпучих тел Хо?мер (Лев 27:16; Числ 11:32; Ис 5:10; Иез 45:11, 13,14 и Ос 3:2). Видимо, изначальный смысл этого слова — «поклажа одного осла». Равен 10 эфам.Ле?тех (Ос 3:2). Предположительно — половина хомера, т. е. 5 эф.Эфа? (Исх 16:36 и др.). Основная мера

Меры объема сыпучих тел Хо?мер (Лев 27:16; Числ 11:32; Ис 5:10; Иез 45:11, 13,14 и Ос 3:2). Видимо, изначальный смысл этого слова — «поклажа одного осла». Равен 10 эфам.Ле?тех (Ос 3:2). Предположительно — половина хомера, т. е. 5 эф.Эфа? (Исх 16:36 и др.). Основная мера объема сыпучих тел в Ветхом

Меры объема жидкостей Бат (3 Цар 7:26 и др.).Гин (Исх 29:40 и др.). Предположительно — 1/6 бата.Лог (только в Лев 14). Предположительно — 1/72 бата.Кор служил мерой объема как сыпучих тел (3 Цар 4:22; 5:11; 2 Пар 2:10; 27:5; Езд 7:22), так и жидкостей (3 Цар 5:11; Иез 45:14). Предположительно, кор равнялся

МЕРЫ ВЕСА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ В эпоху Ветхого Завета в Сирии и Палестине основными мерами веса были талант (евр. кикка?р) и ше?кель:талант = 3000 шекелей (см. Исх 38:25–26).Еще одна единица веса, мина (евр. манне?; 3 Цар 10:17; Езд 2:69; Неем 7:71–72 и Иез 45:12), заимствована, по–видимому, из

МЕРЫ ОБЪЕМА В ЭПОХУ НОВОГО ЗАВЕТА Хиникс (греч. хо?йникс; Откр 6:6 «мерка») = 1/48 медимна ? 1,1 л.Метре?т (греч. метрете?с; Ин 2:6) ? 39,4

XI. ИНОСКАЗАНИЯ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ Если в языческих текстах могут быть иносказания того рода, как я только что говорил, вполне резонно предположить, что в Ветхом Завете их больше. У нас, христиан, две причины так думать.1) Для нас Писание священно, или боговдохновенно. Слова эти