11
11
Я спрашиваю: так неужели Бог отверг Свой народ? Нет! Я сам израильтянин, потомок Авраама, из племени Вениамина. 2 Не отверг Бог Свой народ, который Он избрал с самого начала. Разве вы не знаете, что говорит Писание — там, где Илия? жалуется Богу на Израиль: 3 «Господь, пророков Твоих они убили, жертвенники Твои разрушили, остался я один, и на мою жизнь покушаются»[1917]? 4 И что же ответил ему Бог? — «Я избрал Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колена пред Ваа?лом»[1918]. 5 Так и в нынешнее время сохранился «остаток», избрание которого есть Божий дар. 6 Дар, а не награда за дела. Иначе дар не был бы даром[1919].
7 Что из этого следует? То, что Израиль не достиг того, к чему стремился. Достигли этого избранные, а остальные были ослеплены, 8 как об этом говорит Писание:
«Бог наслал на них отупение,
до нынешнего дня
не видят их глаза,
а уши не слышат»[1920].
9 А Давид говорит:
«Пусть их трапеза станет им
ловушкой и западней,
пусть падут они,
пусть получат возмездие.
10 Пусть глаза им покроет тьма,
чтобы не видели,
пусть навсегда
согнется их спина!»[1921]
11 Я спрашиваю: неужели они споткнулись, чтобы пасть совсем? Нет, конечно! Из?за их падения[1922] спасение пришло к язычникам, чтобы вызвать у Израиля ревность. 12 А если их падение — благо для мира, если их отступничество — благо для язычников, каким же станет это благо, когда весь Израиль вернется?!
13 Теперь я обращаюсь к вам, язычники. Я апостол язычников, я горжусь своим служением 14 и надеюсь: а вдруг я смогу пробудить ревность к вам в моих соплеменниках и спасти некоторых из них. 15 Если их отвержение примирило весь мир с Богом, то что же будет, когда они будут приняты? Жизнь для умерших! 16 Ведь если часть опары посвящена[1923] Богу, то посвящено и все тесто. И если корень посвящен Богу, то и ветви.
17 А если некоторые из ветвей были отломаны и ты, дикая маслина, была привита[1924] на их место и стала причастна корню и сокам садовой маслины, 18 то не похваляйся перед ветвями. Чем ты можешь похвалиться? Ведь не ты опора корню, а корень — тебе.
19 Может, ты скажешь: «Ветви были отломаны, чтобы привить меня»? 20 Прекрасно! Они отломаны из?за неверия, а ты на их месте благодаря вере. Но не заносись, а бойся! 21 Если Бог не пощадил природных ветвей, думаешь, Он пощадит тебя? 22 Так помни, что Бог и добр, и суров. Суров к отпавшим, к тебе добр, пока уповаешь на Его доброту. А нет — и тебя срубят. 23 И если иудеи перестанут упорствовать в неверии, будут снова привиты, Бог властен привить их снова. 24 И если ты, будучи срезан с дикой маслины, вопреки природе привит к садовой, то тем легче Богу вернуть эти отломанные природные ветви на их родную маслину.
25 Я хочу, братья, открыть вам одну тайну, чтобы вы о себе высоко не мнили: ослепление, в котором пребывает часть Израиля, не навсегда, а до тех пор, пока полное число язычников не придет к Богу. 26 И тогда весь Израиль будет спасен, как говорит Писание:
«Придет с Сиона Освободитель
и удалит прегрешения
потомков Иакова.
27 И Я заключу с ними этот договор,
когда уничтожу их грехи»[1925].
28 Они не приняли Радостной Вести — и Богу они враги, ради вас враги. Но они — избранный народ Божий, и Бог их любит, любит ради их праотцев. 29 Неотъемлемы Его дары и неизменно призвание!
30 И вы некогда были непокорны Богу, но теперь из?за их непокорности прощены. 31 Так и они из?за того, что вы прощены, теперь непокорны, чтобы и самим получить прощение. 32 Всех Бог сделал пленниками непо–корности, чтобы всем даровать прощение.
33 О бездна Божьего богатства, мудрости и всеведения! Не объяснить Его решений! Не понять Его путей!
34 Кто познал разум Господа
и кто был Его советчиком?[1926]
35 И кто дал Ему хоть что?нибудь,
что Он обязан вернуть?[1927]
36 Ибо всё от Него, через Него и для Него! Ему слава вовеки! Аминь.