13

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

13

В тот день Иисус, выйдя из дому, пошел к морю и сел на берегу. 2 Вокруг Него собралось множество народу. Ему пришлось сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу. 3 Иисус о многом говорил им в притчах: «Вот вышел сеятель сеять. 4 И когда он сеял, часть зерен упала у дороги — прилетели птицы и склевали их. 5 Другие упали на каменистую почву, где земли было мало, — и тотчас проросли (они были неглубоко под землей), 6 а когда взошло солнце, оно опалило их, и ростки, не имея корня, завяли. 7 Другие упали среди колючек — колючки выросли и заглушили их[1098]. 8 А другие зерна упали в землю добрую и дали урожай стократный, шестидесятикратный или тридцатикратный[1099]. 9 У кого есть уши, пусть услышит!»

10 Ученики, подойдя к Нему, спросили: «Почему Ты говоришь с ними иносказаниями?»

11 «Вам дано знать тайны Царства Небес[1100], а им не дано, — ответил Он. — 12 У кого есть, тому Бог даст еще, и будет у него избыток, а у кого нет, у того и то, что есть, Он отнимет. 13 Я потому говорю с ними иносказаниями, что они смотрят — и не видят, слушают — и не слышат, и не понимают. 14 Так исполнилось на них пророчество Исайи, гласящее:

„Ушами будете слушать[1101] —

и не поймете,

глазами смотреть —

и не увидите!

15 Заплыло жиром сердце

этого народа,

туги они стали на ухо,

и сомкнулись у них глаза.

А иначе глазами увидели бы,

и ушами услышали бы,

сердцем поняли бы.

И тогда ко Мне обратились бы,

и Я бы их исцелил".

16 Вашим глазам посчастливилось — они видят, и ушам посчастливилось — они слышат. 17 Поверьте, много пророков и праведников хотели увидеть то, что видите вы, но не увидели и услышать то, что слышите вы, но не услышали.

18 Итак, послушайте, что значит притча о сеятеле. 19 Когда человек слушает слово о Царстве, не понимая его, к нему приходит Злодей и уносит посеянное в сердце. Этот человек похож на зерна, посеянные у дороги. 20 А посеянное на каменистой почве — это тот, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его.21 Но у него нет корня, и поэтому какое?то время он верит, но в дни притеснений и гонений за слово тотчас отступается. 22 Посеянное среди колючек — это человек, слышащий слово, но заботы этой жизни и соблазны богатства душат слово, и он остается бесплодным. 23 Посеянное же на доброй земле — это человек, слышащий слово и понимающий, он плодоносит и приносит урожай стократный, шестидесятикратный или тридцатикратный».

24 Иисус рассказал им еще одну притчу: «Чему подобно Царство Небес? Вот человек засеял отборным зерном свое поле. 25 Ночью, когда все спали, пришел его враг, сорные травы посеял в пшенице и удалился. 26 Когда поднялись посевы и стал наливаться колос, сорняки показались. 27 Слуги хозяина дома пришли к нему и сказали: „Господин наш, ты ведь отборным засеял зерном свое поле. Откуда взялись сорняки?" — 28 „Это дело рук врага", — ответил хозяин. Они говорят: „Хочешь, пойдем мы и выполем их?"29 Он отвечает: „Не надо, иначе во время прополки вы вырвете с сорняками пшеницу. 30 Пусть и то, и другое растет до жатвы. А в жатву я прикажу жнецам:, Сперва соберите сорные травы, свяжите в вязанки и сожгите, а пшеницу свезите в закрома?"».

31 Иисус рассказал им еще одну притчу: «Чему подобно Царство Не–бес? Вот горчичное зернышко, человек его взял и посеял на поле. 32 Оно меньше всех семян на земле, а потом, когда вырастет, станет больше огородных растений, станет как дерево, и птицы к нему прилетят и в ветвях его будут вить гнезда».

33 И еще одну притчу рассказал им Иисус: «Чему подобно Царство Небес? Представьте себе: вот горстка дрожжей, женщина их взяла и положила в целых три пуда муки — и поднялось все тесто».

34 Все это Иисус рассказывал народу притчами. Он ничего не говорил им прямо, без иносказаний, 35 потому что должно было исполниться сказанное через пророка:

«Я открою уста мои —

и притчу скажу,

Я расскажу им то,

что было неведомо

со дней сотворения мира»[1102].

36 Потом, отпустив народ, Иисус вернулся в дом. Ученики, подойдя к Нему, сказали: «Объясни нам притчу о сорняках в поле».

37 «Посеявший отборное зерно — это Сын человеческий, — ответил Иисус. — 38 Поле — это мир, отборное зерно — сыны Царства, сорняки — люди Сатаны, 39 враг, их посеявший, — дьявол. Жатва — это конец мира, а жнецы — ангелы. 40 Как собирают и сжигают в огне сорняки, так будет и в конце мира. 41 Сын человеческий пошлет Своих ангелов, они выберут из Его Царства всех, кто толкал людей на грех, и всех, кто творил зло, 42 и бросят их в горящую печь. Там будет плач и зубовный скрежет. 43 А праведники будут сиять, словно солнце, в Царстве своего Отца. У кого есть уши, пусть услышит!

44 Чему подобно Царство Небес? Вот представьте себе: нашел человек за–рытое в поле сокровище, снова его закопал и на радостях идет, все продает, что имел, и покупает то поле.

45 Чему еще подобно Царство Небес? Вот представьте себе: ищет купец хороший жемчуг. 46 И вот он нашел бесценную жемчужину, пошел, продал все, что имел, и купил ее.

47 Чему еще подобно Царство Небес? Вот представьте себе: забросили рыбаки в море сеть и поймали рыб самых разных. 48 Когда сеть наполнилась рыбой, вытащив на берег сеть и усевшись, стали они рыб разбирать: хороших клали в корзины, а несъедобных отбрасывали. 49 Так будет и в конце мира: выйдут ангелы, они отделят от хороших людей дурных 50 и бросят их в горящую печь, где будет плач и зубовный скрежет.

51 Все ли вы поняли?» — «Да», — отвечают они.

52 «Вот поэтому, — сказал им Иисус, — всякого учителя Закона, ставшего учеником Царства Небес, можно сравнить с хозяином дома, который выносит из своей кладовой и новые вещи, и старые».

53 После того как Иисус рассказал эти притчи, Он пошел дальше. 54 Придя в Свой родной город[1103], Он стал учить в синагоге. Все слушатели поражались. «Откуда у Него такая мудрость и такая сила? — говорили они. — 55 Разве Он не сын плотника? Разве Его мать зовут не Мариа?м[1104], а братьев — не Иаков, Иосиф, Симон и Иуда? 56 И разве не все Его сестры живут здесь, у нас?»

57 И потому они Его отвергли. «Всюду пророк в почете, только не на родине и не у себя дома», — сказал им Иисус.

58 И многих чудес Он там не совершил из?за их неверия.