Насыщение пяти тысяч

Насыщение пяти тысяч

Далее мы видим Филиппа в эпизоде, описанном в 6-й главе Евангелия от Иоанна. Это история о насыщении пяти тысяч. На этот эпизод мы ссылались в первой главе данной книги. Немного детальнее мы рассмотрели его в 3-й главе, когда говорили о жизни и характере Андрея. Теперь мы еще раз возвращаемся к насыщению пяти тысяч, но на этот раз посмотрим на все это глазами Филиппа. Здесь мы видим Филиппа таким, каким он был на самом деле. Мы уже знаем, что он изучал Ветхий Завет, буквально истолковал его и поверил в Мессию. Поэтому, когда Мессия пришел к Филиппу и сказал: «Иди за Мною», будущий ученик сразу же принял Иисуса и без колебаний последовал за Ним. Так проявилась духовная сущность Филиппа. Он обладал верным сердцем. Он был человеком веры. Однако зачастую проявлял себя как человек слабой веры.

Здесь начинает просматриваться личность апостола. В своем Евангелии Иоанн пишет о том, что множество народа искали Иисуса и нашли Его вместе с учениками у подножия горы. Как уже упоминалось в 1-й главе данной книги, число пять тысяч не соответствует размеру той толпы. В Евангелии от Иоанна (6:10) говорится, что в толпе присутствовали пять тысяч мужей[30]. Должно быть, среди того множества находилось еще несколько тысяч женщин и детей. (Думаю, что число десять или двадцать тысяч нельзя считать нереальным). В любом случае, масса людей была просто огромной. В Евангелии от Матфея (14:15) говорится, что приближался вечер. Людям необходимо было поесть.

Иоанн пишет: «Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?» Почему Иисус задал вопрос именно Филиппу? Иоанн говорит и об этом: «Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать» (Иоан. 6:6). Очевидно, Филипп был распорядителем среди апостолов, иными словами — счетоводом. Вероятно, апостол отвечал за снабжение продуктами и другими необходимыми вещами. Мы знаем, что Иуда был ответственным за финансы (Иоан. 13:29), поэтому вполне разумно назначить еще одного ответственного за приобретение и распределение питания и других необходимых вещей. Такое занятие, несомненно, подходило Филиппу. То ли официально, то ли неофициально, он всегда заботился об организации и правилах дипломатического этикета. Он был подобен человеку, который на каждом заседании говорит: «Не думаю, что это в наших силах». Иными словами, Филипп напоминал «специалиста по невозможному».

Итак, Иисус испытывал Филиппа, но не для того, чтобы узнать его точку зрения; Иисус уже знал ее (ср. Иоан. 2:25). Иисус также не просил его составить план действий в такой ситуации; Иоанн пишет, что Божий Сын уже знал, что желает совершить. Иисус испытывал Филиппа, чтобы сам Филипп понял, каков он на самом деле. Вот почему Божий Сын обратился именно к этому ученику, к человеку с задатками распорядителя (администратора), и спросил: «Как ты предлагаешь накормить этот народ?»

Конечно, Иисус точно знал, о чем думал Филипп. Думаю, апостол уже начал считать людей. Когда народ только начал собираться, он уже делал подсчеты. День клонился к вечеру; масса народа была просто огромной; люди были голодны. Найти пропитание в те времена было делом нелегким. У подножия горы не располагалась сеть ресторанов быстрого обслуживания. Итак, когда Иисус задал Свой вопрос, у Филиппа уже были готовы расчеты: «Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу» (Иоан. 6:7). Вероятно, ученик, увидев народ, начал размышлять над тем, как трудно будет достать пищу. Вместо того чтобы радоваться: «Какой превосходный случай! Иисус будет учить такое множество народа! Какая прекрасная возможность для Господа!», через призму своего пессимизма в этой ситуации Филипп видел лишь невозможное.

Филипп был очевидцем того, как Господь превратил воду в вино (Иоан. 2:2). До этого момента он много раз видел, как Иисус исцелял людей, как Своими чудесами Иисус создавал и возрождал. Но когда Филипп увидел огромную толпу, его стали одолевать сомнения. Когда же Иисус испытал веру апостола, он (Филипп) ответил с явным неверием. Это невозможно!

С человеческой точки зрения, можно сказать, что Филипп прав. Один динарий в среднем получал работник за день (ср. Матф. 20:2). Иными словами, на нужды всех учеников (по крайней мере, на нужды Двенадцати, а может, и большего числа учеников) набралась сумма, которая не превышала плату поденщика за восемь месяцев. Сумма небольшая, учитывая все, что необходимо для пропитания и проживания самих учеников. Имея такую мизерную сумму, невозможно было обеспечить большую массу людей даже самой скудной пищей. Возможно, Филипп думал: «За один динарий можно купить двенадцать пшеничных хлебцев. Ячменные хлебцы дешевле. Так, за один динарий можно купить двадцать ячменных хлебцев. Если поделить все хлебцы пополам… Нет, все равно это невозможно». Апостол уже подсчитал, что четырех тысяч ячменных хлебцев не хватит на всех. Он размышлял пессимистично, прагматично и анализировал очень меркантильно и приземлено.

Один из важнейших и неотъемлемых аспектов руководства — предвидение; это особенно относится к тем, кто служит Христу. Филиппа же одолевали земные вопросы, поэтому он совсем не находил возможностей решить насущную проблему. Он слишком хорошо знал математику, чтобы попытаться что-либо предпринять. Реальность фактов затмила веру. Филипп почувствовал такое затруднение, что совершенно забыл о сверхъестественных возможностях, которыми обладал Иисус. Его захватили здравые расчеты, и он не видел выхода из создавшегося положения. Филиппу следовало бы сказать: «Господь, если Ты желаешь накормить народ, тогда накорми их. Я просто отойду в сторону и буду смотреть, что делаешь Ты. Я знаю, что Ты можешь накормить народ, Господь. Ты превратил воду в вино на свадьбе в Кане и кормил Своих детей манной в пустыне. Мы повелим народу стать рядами, а Ты просто создай пищу». Таким был бы правильный ответ. Но Филипп был убежден, что ничего нельзя сделать. Он совершенно забыл о безграничной, сверхъестественной силе Христа.

С другой стороны, Андрей, казалось, видел проблеск надежды. Он нашел мальчика, у которого было две рыбки и пять ячменных хлебцев, и привел его ко Христу. Вера Андрея также столкнулась с трудной задачей: слишком уж много необходимо было пищи. Вот что Андрей сказал Иисусу: «Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?» (Иоан. 6:9). Либо Андрей еще питал слабую надежду на то, что Иисус хоть что-нибудь сделает, либо на него повлиял пессимизм Филиппа, и Андрей поддержал мысль о том, что проблему решить невозможно.

Так или иначе, Филипп утратил возможность получить награду за веру; поступок же Андрея (который проявил малую веру) заслужил уважение. Позже Иисус учил учеников: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матф. 17:20).

Филиппу необходимо было усвоить этот урок. Ему все казалось невозможным. Апостолу необходимо было отказаться от меркантильных, прагматичных переживаний и научиться овладевать сверхъестественным потенциалом веры.